{"id":5164,"date":"2025-09-30T16:54:06","date_gmt":"2025-09-30T19:54:06","guid":{"rendered":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/7\/?page_id=5164"},"modified":"2025-10-14T16:16:16","modified_gmt":"2025-10-14T19:16:16","slug":"think-piece","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/7\/think-piece\/","title":{"rendered":"Think Piece"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Mariana Berta. Falar com as m\u00e3os<\/em>, 2019.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

a terra \u00e9 ch\u00e3o, heart to heart<\/em><\/h2>\n\n\n\n

M\u00f4nica Hoff<\/h4>\n\n\n\n

Se habla lo que se siente<\/em>.
[Diga o que sente]<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Brus Rubio<\/p>\n\n\n\n

When we love the earth, we are able to love ourselves more fully.<\/em>
[Quando amamos a Terra, somos capazes de nos amar mais plenamente.] <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

bell hooks<\/p>\n\n\n\n

BIXI AWO\u2019TAN<\/em>
[O que diz o seu cora\u00e7\u00e3o?] <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Juan L\u00f3pez Intzin<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Corpo ch\u00e3o cora\u00e7\u00e3o<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Entre uma palavra e outra, um abismo. Entre uma palavra e outra, o que se sente e sua historicidade \u2014 o modo como adquirem val\u00eancia conforme algo muda, temporal ou geograficamente.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Corpo ch\u00e3o cora\u00e7\u00e3o: tr\u00eas palavras, uma episteme.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

O cheiro da massa frita passada no a\u00e7\u00facar com canela, preparada diariamente \u00e0s 15h na cantina da escola. A escalada da estante da sala na casa da av\u00f3, sexta \u00e0 noite, para pegar os livros da \u00faltima prateleira. O tempo nos livros did\u00e1ticos da biblioteca, na casinha dos fundos, antes um galinheiro, para onde fugia depois do almo\u00e7o. Os sucos de lim\u00e3o-bergamota que acompanhavam todos os outonos, todos os invernos. Por que o som da letra A corresponde ao desenho da letra A? (Por que) o pintor tem que pintar? Professora, voc\u00ea pode falar mais sobre o que \u00e9 o sublime, por favor?<\/em><\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Corpo ch\u00e3o cora\u00e7\u00e3o \u2014 tr\u00eas substantivos, cinco ou mais mem\u00f3rias, um poema, ou um peda\u00e7o de terra para ro\u00e7ar.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Lim\u00e3o-bergamota, galego, cravo, caipira, lim\u00e3o-capeta, cavalo, rosa, vinagre \u2014 oito nomes de \u201cum mesmo\u201d, radicalmente diferentes.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Corpo ch\u00e3o cora\u00e7\u00e3o, ou o vest\u00edgio do impronunci\u00e1vel presente nos momentos que anunciam mais do que uma mem\u00f3ria, revelam um cen\u00e1rio formado por afetos, arquiteturas, climas, cheiros, gestos, paisagens, temporalidades, geografias.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

 Corpo ch\u00e3o cora\u00e7\u00e3o: a rela\u00e7\u00e3o que n\u00e3o cabe em suas individualidades sem\u00e2nticas; o que passa a existir no momento em que uma (palavra) se infiltra na outra. Mais do que um deslocamento, uma tradu\u00e7\u00e3o por encantamento.Uma palavra relacionando-se a outra, ativando em si e na outra aquilo que n\u00e3o conseguem dizer sozinhas.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Corpo ch\u00e3o cora\u00e7\u00e3o. Sozinhas: substantivos. Juntas: comunidade.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Corpo ch\u00e3o cora\u00e7\u00e3o: uma palavra-mundo.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Corpo ch\u00e3o cora\u00e7\u00e3o: A, B e C.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

A se parece com B que se parece com C. C n\u00e3o se parece com A \u2014 diria Wittgenstein?<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

O que a dessemelhan\u00e7a entre C e A provoca em B, que se assemelha a ambas?<\/p>\n\n\n\n

O que a semelhan\u00e7a de ambas com B produz em sua dessemelhan\u00e7a?<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Lituraterra<\/em> \u2014 responderia Lacan?<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Talvez.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Tremblement<\/em> \u2014 nos brindaria Glissant?<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Provavelmente.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

 \u201c[O pensamento do tremor] N\u00e3o \u00e9 incerteza, tampouco medo. N\u00e3o \u00e9 aquilo que nos paralisa. [\u00c9] Um instinto, uma intui\u00e7\u00e3o do mundo que n\u00e3o podemos alcan\u00e7ar com pensamentos imperialistas, com pensamentos de domina\u00e7\u00e3o, com pensamentos de um caminho sistem\u00e1tico que leva a uma verdade pressuposta. \u00c9 algo metaf\u00f3rico, mas tamb\u00e9m real, concreto.\u201d 1<\/strong><\/sup><\/p>\n\n\n\n

*<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Amuyt\u2019a\u00f1a<\/em>: pensar com el chuyma<\/em>, com as entranhas superiores: cora\u00e7\u00e3o, pulm\u00f5es, f\u00edgado. O pensar do corpo em sua respira\u00e7\u00e3o e ritmo \u2014 presentes na caminhada, num ritual, na dan\u00e7a, no preparar da ro\u00e7a. 2<\/strong><\/sup><\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u201cCorpo ch\u00e3o cora\u00e7\u00e3o\u201d<\/p>\n\n\n\n

(como um tambor que marca o ritmo, os contratempos, a cad\u00eancia, o movimento)<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Como o tremor que nos leva a recusar toda forma de pensamento fixo ou imperativo, convidando-nos a encontrar outra forma de estar e n\u00e3o estar no sistema-mundo.<\/p>\n\n\n\n

*<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O corpo \u2014 esse grande motivo da alma para os gregos: uma grande raz\u00e3o: uma col\u00f4nia: um produto: um territ\u00f3rio de defesa: um conjunto de for\u00e7as em constante devir e rela\u00e7\u00e3o \u2014 atravessado pela insurg\u00eancia do ch\u00e3o, descolocado pelas epistemologias do cora\u00e7\u00e3o<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

El cuerpo es tierra<\/em>, acena Lorena Cabnal.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

A terra \u00e9 ch\u00e3o, revela bell hooks.<\/p>\n\n\n\n

Heart to heart. 3<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Colocar mais palavras na l\u00edngua portuguesa, diria Ant\u00f4nio Bispo dos Santos, semear sementes que s\u00e3o nossas e que n\u00e3o s\u00e3o, transformar nossas mentes em ro\u00e7as. 4<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Saber \u201cse fundir aos mais diversos ambientes de vida, e tirar proveito de seus acidentes\u201d 5<\/strong><\/sup>, ensina D\u00e9n\u00e8tem Touan Bona.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Corpo ch\u00e3o cora\u00e7\u00e3o: um emaranhado de cip\u00f3s que obstaculiza o linear, o racional, o harmonioso.<\/p>\n\n\n\n

*<\/em><\/p>\n\n\n\n

Corpo ch\u00e3o cora\u00e7\u00e3o: \u201cum territ\u00f3rio acidentado […] prop\u00edcio para uma liberdade que se inventa no momento, sem provis\u00f5es e em total \u2018opacidade\u2019\u201d 6<\/strong><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Para um lekil kuxlejal <\/em>7<\/sup><\/strong>, ou uma vida em plenitude, digna e justa, com consci\u00eancia comunit\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u00a0Ser-estar no cosmos junto a outros seres: o ch\u2019ulel 8<\/sup><\/strong>, a vida em tudo.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

 Fazer voltar ao cosmos o cora\u00e7\u00e3o<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Como saber. Como insurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Como quem dan\u00e7a, como quem pinta, planta e canta. Com l\u00edngua de fogo, como sugere Gloria Anzald\u00faa9<\/sup><\/strong>. Enlouquecendo a linguagem, colocando as tripas no papel. Como quem coreografa o descontrole da batida, a falta de ritmo, bailando o acidental presente no encontro das palavras-mundo.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Como poesia, \u201ca \u00fanica coisa capaz de conectar o concerto do mundo \u00e0 fantasia do mundo\u201d, como nos diz Glissant. 10<\/strong><\/sup><\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Como um teatro-f\u00f3rum corpo ch\u00e3o cora\u00e7\u00e3o in-surgindo-se.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Como uma forma de estar juntes:<\/p>\n\n\n\n

no desamparo<\/p>\n\n\n\n

na poesia<\/p>\n\n\n\n

na rua<\/p>\n\n\n\n

numa quarta-feira de 1968, num domingo de 2025.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Porque nem Brancusi, nem engenheiro algum \u201cconseguiu chegar ao n\u00edvel de precis\u00e3o e polimento de materiais extremamente fr\u00e1geis que t\u00eam o cu-cloaca de uma galinha\u201d 11<\/strong><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

 Tampouco ao gosto de amor que oferece um lim\u00e3o-bergamota, galego, cravo, caipira, capeta, cavalo, rosa, vinagre.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Porque nem poetas, pol\u00edticos, fil\u00f3sofos.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>Porque a terra est\u00e1 tremendo. N\u00e3o h\u00e1 mais caminhos retos.<\/p>\n\n\n\n

Nem lugar para ideias fixas.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Porque, hoje.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

21 de setembro de 2025, 14h43.<\/p>\n\n\n\n

O c\u00e9u estremece a ordem aos 29 graus-caos.<\/p>\n\n\n\n

[\u00c9 muito cedo… ou tarde demais.]<\/p>\n\n\n\n

O povo est\u00e1 na rua. O povo est\u00e1 na rua!<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Guapuruvus, aracu\u00e3s, macacos-prego anunciam tempestade.<\/p>\n\n\n\n

A cachorra pequena parece estar prevendo algo desde ontem.<\/p>\n\n\n\n

Rios e montanhas se re\u00fanem.<\/p>\n\n\n\n

Chove, e p\u00e9s batem forte no ch\u00e3o<\/p>\n\n\n\n

h\u00e1 mais de 500 anos.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

As minhocas n\u00e3o t\u00eam paz.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

M\u00f4nica Hoff<\/em><\/strong> \u00e9 artista, curadora e pesquisadora. Doutora em Artes Visuais pela Universidade do Estado de Santa Catarina (2019), com pesquisa sobre artists-run art schools<\/em> e como metodologias art\u00edsticas se convertem em pedagogias instituintes e estas em escolas; e Mestre em Hist\u00f3ria, Teoria e Cr\u00edtica de Arte, pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (2014), com pesquisa sobre o fen\u00f4meno educational turn<\/em> e o contexto de arte brasileiro. Ao longo de sua atua\u00e7\u00e3o no campo das artes, em curadorias e publica\u00e7\u00f5es diversas, vem investigando as rela\u00e7\u00f5es entre as pr\u00e1ticas curatoriais, art\u00edsticas e educativas e como estas contribuem, friccionam e\/ou determinam as pol\u00edticas e pedagogias institucionais. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1<\/sup><\/strong> GLISSANT, Edouard e OBRIST, Hans Ulrich. Conversas do arquip\u00e9lago<\/em>. Rio de Janeiro: Cobog\u00f3, 2023. p. 101-102.<\/p>\n\n\n\n

2<\/sup><\/strong> CUSICANQUI, Silvia Rivera. Un mundo ch\u2019ixi es posible. <\/em>Ensayos desde un presente em crisis. Buenos Aires: Tinta Lim\u00f3n, 2018. p. 121-122.<\/p>\n\n\n\n

3<\/sup><\/strong> \u201cheart to heart\u201d faz alus\u00e3o ao t\u00edtulo do \u00faltimo cap\u00edtulo, na vers\u00e3o em ingl\u00eas, de: hooks, bell.Teaching Community<\/em>: a Pedagogy of Hope. Rutledge: New York and London, 2003. No Brasil: hooks, bell. Ensinando Comunidade: <\/em>uma pedagogia da esperan\u00e7a.<\/em> S\u00e3o Paulo: Elefante, 2021.<\/p>\n\n\n\n

4<\/sup><\/strong> BISPO DOS SANTOS, Antonio. A terra d\u00e1, a terra quer<\/em>. S\u00e3o Paulo: UBU\/Piseagrama, 2023.<\/p>\n\n\n\n

5<\/sup><\/strong> BONA, D\u00e9n\u00e8tem Touan. O levante vegetal das zonas de incerteza ofensiva negra<\/em>. Confer\u00eancia perform\u00e1tica apresentada no Programa de Estudos do Piv\u00f4 Pesquisa, em 21 jun. 2023. Dispon\u00edvel em: https:\/\/pivo.org.br\/blog\/o-levante-vegetal-das-zonas-de-incerteza-ofensiva-negra-denetem-touam-bona\/<\/a>. Acesso em: 29 set. 2025.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

6<\/sup><\/strong> Idem.<\/p>\n\n\n\n

7<\/sup><\/strong> INTZ\u00cdN, Juan L\u00f3pez. Sp\u2019ijilal O\u2019tan: Saberes o Epistemolog\u00edas del Coraz\u00f3n. In:<\/em> Resistant Strategies<\/em>, editado por Marcos Steuernagel e Diana Taylor. Duke University Press and HemiPress, 2019. Dispon\u00edvel em: https:\/\/resistantstrategies.hemi.press\/spijilal-otan-saberes-o-epistemologias-del-corazon-es\/?lang=es<\/a> Acesso em: 29 set. 2025.<\/p>\n\n\n\n

8<\/sup><\/strong> Idem.<\/p>\n\n\n\n

9<\/sup><\/strong> ANZALD\u00daA, Gloria. Falando em l\u00ednguas: uma carta para mulheres escritoras do terceiro mundo. In: A vulva \u00e9 uma ferida aberta & Outros ensaios<\/em>. Rio de Janeiro: A Bolha, 2021. p. 43-62<\/p>\n\n\n\n

10<\/sup><\/strong> GLISSANT, Edouard; OBRIST, Hans Ulrich. Conversas do arquip\u00e9lago<\/em>. Rio de Janeiro: Cobog\u00f3, 2023. p. 94.<\/p>\n\n\n\n

11<\/sup><\/strong> Reflex\u00e3o da artista e educadora Mariana Berta, janeiro de 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

a terra \u00e9 ch\u00e3o, heart to heart M\u00f4nica Hoff Se habla lo que se siente.[Diga o que sente] Brus Rubio When we love the earth, we are able to love […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/7\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5164"}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/7\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/7\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/7\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/7\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5164"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/7\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6246,"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/7\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5164\/revisions\/6246"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/7\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}