{"id":816,"date":"2021-03-28T15:21:14","date_gmt":"2021-03-28T18:21:14","guid":{"rendered":"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/?post_type=portfolio&p=816"},"modified":"2021-04-08T22:48:07","modified_gmt":"2021-04-09T01:48:07","slug":"raquel-danielli","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/portfolio\/raquel-danielli\/","title":{"rendered":"Somos \u00e1rvore: escreviv\u00eancias e (des)constru\u00e7\u00e3o[i]"},"content":{"rendered":"\n
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A \u00e1rvore, Col\u00e9gio Estadual Professora Odyss\u00e9a Silveira de Siqueira, S\u00e3o Gon\u00e7alo, Rio de Janeiro, 2020.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Somos \u00e1rvore:  escreviv\u00eancias e (des)constru\u00e7\u00e3o1<\/sup><\/h2>\n\n\n\n

Raquel Danielli Mota<\/h4>\n\n\n\n

Nossa \u00e1rvore<\/h4>\n\n\n\n

Somos. Bom dia, hoje vamos apresentar a nossa performance: Somos. <\/em>Naquela sala escura, cujo \u00fanico ponto de luz desvelava apenas sombras, ouvi, surpresa, a palavra Somos. <\/em>A surpresa me veio pela potencialidade da escolha de um t\u00edtulo, n\u00e3o acordado previamente durante todos os in\u00fameros encontros que constru\u00edram coletivamente a apresenta\u00e7\u00e3o, t\u00e3o simb\u00f3lico e que diz tanto sobre o processo que nos levou at\u00e9 aquele momento.<\/p>\n\n\n\n

E no come\u00e7o era tudo espanto. <\/em>Lugar ocupado pelo mobili\u00e1rio, fileira de carteiras separando dois grupos – tamb\u00e9m enfileirados – que dividiam o mesmo espa\u00e7o, mas n\u00e3o partilhavam olhares, experi\u00eancias. Leituras, discuss\u00f5es interrompidas pela imposi\u00e7\u00e3o de j\u00e1-ditos, pr\u00e9-constru\u00eddos<\/em> que interditavam a escuta. Foi preciso tempo, tempo para desconstruir, para criar um espa\u00e7o democr\u00e1tico e de horizontalidade das vozes, para dar vaz\u00e3o aos questionamentos. Professora, a senhora fica s\u00f3 botando perguntas na minha cabe\u00e7a. <\/em>Repensar, desconstruir, ressignificar.<\/p>\n\n\n\n

Sala de aula? Escolheram a \u00e1rvore. O nosso primeiro exerc\u00edcio de liberdade, de cria\u00e7\u00e3o coletiva foi esse deslizamento de sentidos do espa\u00e7o de ensino e aprendizagem. Queremos ir l\u00e1 pra fora, escolhemos a \u00e1rvore. <\/em>Ali, embaixo daquela \u00e1rvore, nosso pequeno espa\u00e7o verde, nossa resist\u00eancia ao concreto que abra\u00e7a quase completamente a escola, era onde faz\u00edamos nossas leituras. Assim, mergulhamos na escreviv\u00eancia da Concei\u00e7\u00e3o Evaristo na qual, n\u00e3o por acaso, a mulher \u00e9 presente.<\/p>\n\n\n\n

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Roda de conversa.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Um desdenhoso, mas,<\/em> professora, hoje a gente vai s\u00f3 ler? <\/em>precedeu a primeira leitura. Como s\u00f3 ler? Ler? S\u00f3? Continuamos nos organizando ao redor da nossa \u00e1rvore, sem impedimentos ao olhar para o outro, sem paredes que nos roubasse a brisa daquela manh\u00e3, ch\u00e3o de terra, luz, liberdade. Apenas n\u00f3s, nossas vozes e nossos textos. Vozes-mulheres, vozes-1<\/sup>meninas-meninos. <\/em>Sil\u00eancio repleto de sentidos. Rimas de sangue
e fome. Deve ser o J\u00f3quei. <\/em>S\u00e3o Gon\u00e7alo ecoa. A literatura provocando diferentes efeitos nas subjetividades, a escuta do texto, de si e do outro, atravessando o sujeito-leitor, suscitando olhares outros sobre si e sobre o mundo. Olhos curiosos dos que passavam n\u00e3o interrompiam o nosso processo. A leitura coletiva foi crescendo, cada estrofe uma voz, cada sil\u00eancio tantos sentidos. O texto liter\u00e1rio trouxe o estranhamento, <\/em>abrindo possibilidades, falas, escuta, experi\u00eancias compartilhadas. Turbilh\u00e3o de sentimentos. <\/em>Naquele dia, intensamente, s\u00f3 lemos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

E agora? Posso falar<\/em>? Adolescentes querem falar, querem ser ouvidos para al\u00e9m de respostas direcionadas \u00e0s expectativas conteudistas num modelo de educa\u00e7\u00e3o tradicional. Posso falar<\/em>? Vamos para a Roda de Conversa. Nas rodas, as falas irrompem. Liberdade, respeito, escuta. Ideias, afetos, solidariedade. <\/em>N\u00e3o significa que em outros momentos n\u00e3o houvesse espa\u00e7o para a fala, mas que havia ali um momento dedicado \u00e0s vozes. Embaixo da nossa \u00e1rvore, nos reun\u00edamos para falar sobre o texto lido, sobre a forma como cada um havia sido afectado<\/em>2<\/sup> <\/em>pela leitura, pela experi\u00eancia daquele momento de constru\u00e7\u00e3o. O texto reverbera, ecoa, propostas pensadas coletivamente, tudo \u00e9 importante<\/em>, que mudan\u00e7a de paradigmas! Professora, sem planejamento pr\u00e9vio? E o controle?  Alunos\/as e professora sugerindo, debatendo, pensando as pr\u00e1ticas, elaborando juntos as propostas.<\/p>\n\n\n\n

O que fazemos com os nossos sentimentos, afectos, sonhos, imagina\u00e7\u00e3o? <\/em>O anonimato requerido se dissolve na assun\u00e7\u00e3o inesperada da autoria. Fui eu que escrevi. Esse \u00e9 meu. <\/em>Confian\u00e7a, import\u00e2ncia, solidariedade. Tecemos uma rede de apoio, de escuta respeitosa, de compreens\u00e3o dos lugares de fala. O que fazemos com os nossos sentimentos?<\/em> Voltamos ao texto. Nova leitura, mais um contato com a palavra, com os versos impressos no papel, com nossos afectos. Vozes-mulheres <\/em>que agora se fazem ouvir na e<\/em>scrita dos di\u00e1rios de leitura. Vozes-mulheres-sentimento-ancestralidade<\/em>. Nas oficinas de Abayomi3<\/sup>, o texto, a arte, a desestabiliza\u00e7\u00e3o de conceitos socialmente sedimentados e a valoriza\u00e7\u00e3o de um saber que provoca novos olhares. Aquela ideia de Coisa de menina, coisa de menino, <\/em>n\u00e3o cabe mais.<\/p>\n\n\n\n

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Oficina de abayomi.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Olhos d\u2019\u00e1gua. Qual era a cor dos olhos da minha m\u00e3e? <\/em>A pergunta que nos inquietava na nova leitura. A \u00e1rvore, a roda, o texto. Vozes atravessadas pela emo\u00e7\u00e3o provocada por cada par\u00e1grafo lido e pela pergunta que marcava a cad\u00eancia po\u00e9tica do texto. Afinal, qual era a cor dos olhos da minha m\u00e3e? Como assim, professora, ela n\u00e3o lembra a cor dos olhos da m\u00e3e? <\/em>Perguntas, perguntas, constata\u00e7\u00f5es, identifica\u00e7\u00f5es, empatia. Quem lembra da cor dos olhos da m\u00e3e?<\/em> Sil\u00eancio. Leitura. Choro, emo\u00e7\u00e3o, abra\u00e7o. Amor, carinho, supera\u00e7\u00e3o, inspira\u00e7\u00e3o. <\/em>Ah! a pot\u00eancia do texto liter\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Comovente \u00e9 ver olhos que choram<\/em>. O olhar, olhar para si, olhar para o outro, nos impactou. Na Roda, decidimos trocar olhares, os olhos de um s\u00e3o o espelho dos olhos do outro.<\/em> Explorando outros espa\u00e7os, fomos ocupar a biblioteca da escola. Sentados frente ao outro, olhares, conversa, aproxima\u00e7\u00e3o, sensibilidade, conex\u00e3o. Tanto tempo estudando na mesma sala e eu nunca tinha reparado nos olhos dele. <\/em>Foi preciso tempo e a provoca\u00e7\u00e3o do pensamento, a problematiza\u00e7\u00e3o, a aprendizagem de si, via leitura do texto liter\u00e1rio, para a compreens\u00e3o de que somos subjetividades desejantes.<\/p>\n\n\n\n

Final do projeto se aproximando, come\u00e7amos a pensar em formas de representar o percurso trilhado. Uma performance<\/em>? Professora, n\u00e3o quero aparecer, n\u00e3o<\/em>. Que vejam nossas sombras numa performance, um teatro de sombras. Produ\u00e7\u00e3o de um texto coletivo, cartaz, roteiro, pap\u00e9is, cen\u00e1rio, materiais, alunos\/as em processo, professora coadjuvante. Ensaio, ensaio, ensaio. Professora, ele n\u00e3o est\u00e1 levando a s\u00e9rio, vou tirar da pe\u00e7a.<\/em> Calma. Algu\u00e9m sugere uma m\u00fasica emoldurando a leitura durante a apresenta\u00e7\u00e3o. Conversa. Pausa para leitura, Da calma e do sil\u00eancio.<\/em> Decidimos terminar a apresenta\u00e7\u00e3o com poesia.<\/p>\n\n\n\n

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Pode entrar, terminamos com arte.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Somos. Bom dia, hoje vamos apresentar a nossa performance: Somos. <\/em>Naquela sala escura, cujo \u00fanico ponto de luz desvelava sombras, ouvi surpresa a palavra somos. <\/em>S\u00f3 ent\u00e3o me dei conta de que n\u00e3o hav\u00edamos pensado em um nome para a performance, que eles\/elas se organizaram sozinhos, arrumaram o espa\u00e7o e decidiram que se chamaria Somos<\/em>. Todo caminho percorrido dessa turma, estigmatizada como aquela que \u201cn\u00e3o quer nada\u201d, da desagrega\u00e7\u00e3o at\u00e9 ao pertencimento contido na palavra Somos, <\/em>passou pela minha cabe\u00e7a.  E compreendi que aquela turma que n\u00e3o queria nada<\/em>, s\u00f3 queria outras coisas.<\/p>\n\n\n\n

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Performance: Somos<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Raquel Danielli Mota<\/em><\/strong>
Professora da rede estadual do Rio de Janeiro de educa\u00e7\u00e3o desde 2007, ministrando aulas de l\u00edngua portuguesa, l\u00edngua inglesa e literatura. Mestre em Letras pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro \u2013 UERJ. Bacharel e Licenciada em Letras pela Universidade Federal do Rio de Janeiro \u2013 UFRJ. Membra do grupo de pesquisa NELID \u2013 N\u00facleo de Estudos em L\u00edngua e Discurso.<\/p>\n\n\n\n

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1<\/sup> Texto baseado no projeto de mestrado profissional \u2013 Pofletras, pela UERJ, desenvolvidos com alunos do nono ano do ensino fundamental do Col\u00e9gio Estadual Professora Odyss\u00e9a Silveira de Siqueira. <\/p>\n\n\n\n

MOTA, Raquel Danielli. A an\u00e1lise de discurso em sala de aula: promovendo outras leituras sobre os sentidos do masculino e do feminino \/ Raquel Danielli Mota. \u2013 2020. 300f.: il.<\/p>\n\n\n\n

2<\/sup> Uso a palavra \u2015afecto aqui no sentido de desobstruir a capacidade de ser afetado pelo outro, pelo texto. Deleuze (Spinoza: Filosofia da pr\u00e1tica<\/em>, 2002, p. 56) afirma que a affectio (afec\u00e7\u00e3o) remete a um estado do corpo afetado e implica a presen\u00e7a do corpo afetante, ao passo que o affectus (afeto) remete \u00e0 transi\u00e7\u00e3o de um estado \u00e0 outro, tendo em conta a varia\u00e7\u00e3o correlativa dos corpos afetantes.<\/p>\n\n\n\n

3<\/sup> Organizamos uma oficina para confec\u00e7\u00e3o das bonecas Abayomi, na qual fizemos leituras, falamos sobre as narrativas que envolvem as suas poss\u00edveis origens e confeccionamos as bonecas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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