{"id":737,"date":"2021-03-28T13:12:07","date_gmt":"2021-03-28T16:12:07","guid":{"rendered":"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/?post_type=portfolio&#038;p=737"},"modified":"2021-05-16T23:35:01","modified_gmt":"2021-05-17T02:35:01","slug":"renata-bazilio","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/portfolio\/renata-bazilio\/","title":{"rendered":"Relatos de mulheres resistentes: Marisa Chaves, Oscarina Siqueira, Cristhiane Malungo, Aila Ailita"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"alignnormal\"><div id=\"metaslider-id-2466\" style=\"width: 100%; margin: 0 auto;\" class=\"ml-slider-3-20-3 metaslider metaslider-flex metaslider-2466 ml-slider\">\n    <div id=\"metaslider_container_2466\">\n        <div id=\"metaslider_2466\">\n            <ul aria-live=\"polite\" class=\"slides\">\n                <li style=\"display: block; width: 100%;\" class=\"slide-2483 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"795\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-1_Oscarina-2.jpg\" class=\"slider-2466 slide-2483\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"Ensaio-Visual_Fig-1_Oscarina\" style=\"margin-top: 0.017857142857139%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-1_Oscarina-2.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-1_Oscarina-2-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-1_Oscarina-2-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-1_Oscarina-2-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Laura Lima. <i>Retratos de mulheres resistentes<\/i> ensaio fotogr\u00e1fico, 2021.  Oscarina Siqueira.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2484 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"795\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-2_Marisa.jpg\" class=\"slider-2466 slide-2484\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"Ensaio-Visual_Fig-2_Marisa\" style=\"margin-top: 0.017857142857139%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-2_Marisa.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-2_Marisa-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-2_Marisa-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-2_Marisa-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Laura Lima. <i>Retratos de mulheres resistentes<\/i> ensaio fotogr\u00e1fico, 2021. Marisa Chaves.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2485 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"795\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-3_Aila.jpg\" class=\"slider-2466 slide-2485\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"Ensaio-Visual_Fig-3_Aila\" style=\"margin-top: 0.017857142857139%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-3_Aila.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-3_Aila-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-3_Aila-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-3_Aila-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Laura Lima. <i>Retratos de mulheres resistentes<\/i> ensaio fotogr\u00e1fico, 2021. Aila Ailita.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2486 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-4_Cristhiane.jpg\" class=\"slider-2466 slide-2486\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"Ensaio-Visual_Fig-4_Cristhiane\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.428571428571%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-4_Cristhiane.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-4_Cristhiane-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-4_Cristhiane-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-4_Cristhiane-768x512.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Laura Lima. <i>Retratos de mulheres resistentes<\/i> ensaio fotogr\u00e1fico, 2021. Cristhiane Malungo.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2487 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"795\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-5_Oscarina.jpg\" class=\"slider-2466 slide-2487\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"Ensaio-Visual_Fig-5_Oscarina\" style=\"margin-top: 0.017857142857139%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-5_Oscarina.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-5_Oscarina-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-5_Oscarina-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-5_Oscarina-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Laura Lima. <i>Retratos de mulheres resistentes<\/i> ensaio fotogr\u00e1fico, 2021.  Oscarina Siqueira.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2488 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"795\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-6_Marisa.jpg\" class=\"slider-2466 slide-2488\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"Ensaio-Visual_Fig-6_Marisa\" style=\"margin-top: 0.017857142857139%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-6_Marisa.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-6_Marisa-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-6_Marisa-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-6_Marisa-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Laura Lima. <i>Retratos de mulheres resistentes<\/i> ensaio fotogr\u00e1fico, 2021. Marisa Chaves.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2921 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-5_Cristhiane.jpg\" class=\"slider-2466 slide-2921\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"Fig-5_Cristhiane\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.428571428571%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-5_Cristhiane.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-5_Cristhiane-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-5_Cristhiane-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-5_Cristhiane-768x512.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Laura Lima. <i>Retratos de mulheres resistentes<\/i> ensaio fotogr\u00e1fico, 2021. Cristhiane Malungo.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2489 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"795\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-9_Oscarina.jpg\" class=\"slider-2466 slide-2489\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"Ensaio-Visual_Fig-9_Oscarina\" style=\"margin-top: 0.017857142857139%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-9_Oscarina.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-9_Oscarina-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-9_Oscarina-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-9_Oscarina-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Laura Lima. <i>Retratos de mulheres resistentes<\/i> ensaio fotogr\u00e1fico, 2021.  Oscarina Siqueira.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2490 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"795\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-11_-Aila.jpg\" class=\"slider-2466 slide-2490\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"Ensaio-Visual_Fig-11_-Aila\" style=\"margin-top: 0.017857142857139%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-11_-Aila.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-11_-Aila-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-11_-Aila-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-11_-Aila-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Laura Lima. <i>Retratos de mulheres resistentes<\/i> ensaio fotogr\u00e1fico, 2021. Aila Ailita.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2922 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-6_Cristhiane.jpg\" class=\"slider-2466 slide-2922\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"Fig-6_Cristhiane\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.428571428571%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-6_Cristhiane.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-6_Cristhiane-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-6_Cristhiane-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-6_Cristhiane-768x512.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Laura Lima. <i>Retratos de mulheres resistentes<\/i> ensaio fotogr\u00e1fico, 2021. Cristhiane Malungo.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-3035 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"795\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-7_Aila-1.jpg\" class=\"slider-2466 slide-3035\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"Fig-7_Aila\" style=\"margin-top: 0.017857142857139%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-7_Aila-1.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-7_Aila-1-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-7_Aila-1-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-7_Aila-1-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Laura Lima. <i>Retratos de mulheres resistentes<\/i> ensaio fotogr\u00e1fico, 2021. Aila Ailita.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-3187 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"795\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/04\/fig10.jpg\" class=\"slider-2466 slide-3187\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"fig10\" style=\"margin-top: 0.017857142857139%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/04\/fig10.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/04\/fig10-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/04\/fig10-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/04\/fig10-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Laura Lima. <i>Retratos de mulheres resistentes<\/i> ensaio fotogr\u00e1fico, 2021. Marisa Chaves.<\/div><\/div><\/li>\n            <\/ul>\n        <\/div>\n        \n    <\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2>S\u00e3o Gon\u00e7alo \u00e0 frente: dar luz ao escondido no agir social. Relatos de mulheres resistentes: Marisa Chaves, Oscarina Siqueira, Cristhiane Malungo, Aila Ailita<\/h2>\n\n\n\n<h4>Renata Bazilio (texto) Laura Lima (imagens)<\/h4>\n\n\n\n<p>Ao circular pela cidade, cumprindo a miss\u00e3o como docente de geografia em pr\u00e9-vestibular comunit\u00e1rio, deparei-me com um slogan da ONG Movimento de Mulheres em S\u00e3o Gon\u00e7alo (MMSG). Torci o pesco\u00e7o no \u00f4nibus em curso para captar a mensagem. Na ocasi\u00e3o estava imersa nos estudos sobre a fome das obras de Josu\u00e9 de Castro, quando acessei o site da institui\u00e7\u00e3o o projeto Alternativas Alimentares saltou aos olhos. Com o objetivo de transmitir aulas de culin\u00e1ria de aproveitamento integral dos alimentos, visava a redu\u00e7\u00e3o das altas taxas de subnutri\u00e7\u00e3o presentes no munic\u00edpio e um meio de levar informa\u00e7\u00f5es sobre sa\u00fade e direitos das mulheres. Isso significou tanto um ato pol\u00edtico, desencadeando a constru\u00e7\u00e3o da rede de suporte para des-esconder a viol\u00eancia e empoderar v\u00edtimas, quanto um gesto de cuidado e prote\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres, transversalizado com o reconhecimento da import\u00e2ncia da alimenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>Esses sentidos me reportaram a conhecer o trabalho desenvolvido por esta organiza\u00e7\u00e3o e a compreender, na pr\u00e1tica, como se materializa a rela\u00e7\u00e3o entre territ\u00f3rio, g\u00eanero e resist\u00eancia. Em 2011 e 2012, atuei como estagi\u00e1ria em pesquisa no Projeto NACA (N\u00facleo de Atendimento \u00e0 Crian\u00e7a e ao Adolescente) e articuladora de redes e de mobiliza\u00e7\u00f5es sociais, no Projeto NEACA (N\u00facleo Especial de Atendimento \u00e0 Crian\u00e7a e ao Adolescente V\u00edtima de Viol\u00eancia Dom\u00e9stica e Sexual), no MMSG. No acompanhamento da rede e das mobiliza\u00e7\u00f5es pude ver como o contexto dom\u00e9stico tem seus riscos e possibilidades, representando micro e macro-territ\u00f3rios das lutas dos movimentos. Assim, para tecer esta reflex\u00e3o, parte-se da casa como ambiente em que mulheres, crian\u00e7as e adolescentes est\u00e3o submetidos a perigos<em>.<\/em><sup>1<\/sup><em> <\/em>O que genuinamente representaria abrigo est\u00e1 carregado de viv\u00eancia cotidiana do medo iminente da viol\u00eancia, endossado pelo dito popular: \u201cem briga de marido e mulher, ningu\u00e9m mete a colher\u201d, e que tampouco importam os (as) filhos (as).<\/p>\n\n\n\n<p>Dos abismos dos lares revelados pelo machismo inscrito historicamente na cultura, as inquieta\u00e7\u00f5es das mulheres ganharam as ruas para promover a publiciza\u00e7\u00e3o das desigualdades de g\u00eanero, pautando a garantia da cidadania com base nos direitos humanos. Desse desconforto como impulsionador da solidariedade, as articula\u00e7\u00f5es de mulheres e feministas v\u00eam se configurando em S\u00e3o Gon\u00e7alo desde fins dos anos 1980, a partir do que se projeta luz sobre guerreiras e as guerras invis\u00edveis. Como exemplo de a\u00e7\u00f5es que merecem e precisam de reconhecimento, revelam-se a for\u00e7a da resili\u00eancia de ser gon\u00e7alense mediante a realidade perif\u00e9rica impressa sobre o ch\u00e3o das aus\u00eancias e neglig\u00eancias do poder p\u00fablico. Coletiviamente, elas revertem o terror em acolhimento, a desinforma\u00e7\u00e3o em presen\u00e7as p\u00fablicas, ao passo de formar uma rede de preven\u00e7\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o, compostas por pessoas e institui\u00e7\u00f5es, direcionadas \u00e0s v\u00edtimas de viol\u00eancia&nbsp;dom\u00e9stica e familiar.<\/p>\n\n\n\n<p>Na perspectiva de homenagear essas lutas, este artigo atualiza minhas pesquisas e cartografias realizadas para bacharelado em 2013,<sup>2<\/sup> juntando\u2013se a relatos colhidos recentemente em entrevistas via WhatsApp, em contexto de pandemia, com: Marisa Chaves, mestra em Servi\u00e7o Social pela ESS\/UFRJ e fundadora e gestora de projetos do MMSG; Oscarina Siqueira, Pedagoga e Diretora Executiva do MMSG; Cristhiane Malungo, Pedagoga da Secretaria Municipal de Assist\u00eancia Social e Direitos Humanos de Niter\u00f3i, que comp\u00f5e a coordena\u00e7\u00e3o do F\u00f3rum Estadual de Mulheres Negras do Rio de Janeiro, ex-colaboradora do MMSG; e a graffiteira<sup>3<\/sup> Aila Ailita, atuante na Funda\u00e7\u00e3o Municipal de Educa\u00e7\u00e3o de Niter\u00f3i, que traz relatos da viol\u00eancia dom\u00e9stica testemunhada na sua inf\u00e2ncia. As entrevistas est\u00e3o acompanhadas pelo ensaio fotogr\u00e1fico elaborado por Laura Lima de Souza Santos, professora e fot\u00f3grafa de S\u00e3o Gon\u00e7alo que pesquisou para seu mestrado em Sociologia estes movimentos t\u00e3o significativos.<\/p>\n\n\n\n<p>Com a demonstra\u00e7\u00e3o da efetiva participa\u00e7\u00e3o e contribui\u00e7\u00e3o das mulheres atuantes nas mudan\u00e7as pol\u00edticas, sociais, culturais e art\u00edsticas, os registros que comp\u00f5em este ensaio iluminam a esperan\u00e7a e a emerg\u00eancia de visibilidade de pr\u00e1ticas cotidianas, em prol das vidas e lutas escondidas pela viol\u00eancia contra as mulheres, crian\u00e7as e adolescentes.<\/p>\n\n\n\n<h3>Vidas e lutas escondidas: Enfrentamento \u00e0 viol\u00eancia contra as mulheres <\/h3>\n\n\n\n<p>A conquista da Lei Maria da Penha, resultado dos esfor\u00e7os de dar visibilizade \u00e0s reivindica\u00e7\u00f5es, fortaleceu a luta ao definir as dimens\u00f5es da viol\u00eancia, sendo elas f\u00edsica, psicol\u00f3gica, sexual, moral e patrimonial. Este fato vem se refletindo no reconhecimento dos casos e no n\u00famero de den\u00fancias ao agressor, colocando S\u00e3o Gon\u00e7alo nas primeiras posi\u00e7\u00f5es no ranking nacional dos munic\u00edpios brasileiros de registros de viol\u00eancias contra as mulheres. Isso pode ser compreendido, como Marisa Chaves anota, na perspectiva de que \u201cinforma\u00e7\u00e3o \u00e9 poder\u201d, pois a coragem de romper \u201co ciclo vicioso e silencioso da viol\u00eancia\u201d est\u00e1 alicer\u00e7ada no empoderamento de si, na vontade de resplandecer a vida, sendo o pedido de ajuda e a den\u00fancia importantes passos. \u00c9 justamente essa cidade que conta com mais de 40 institui\u00e7\u00f5es especializadas e n\u00e3o especializadas de atendimento no campo da seguran\u00e7a p\u00fablica, sa\u00fade, assist\u00eancia social, poder judici\u00e1rio e das pol\u00edticas p\u00fablicas espec\u00edficas \u00e0s mulheres, distribu\u00eddas em seus cinco distritos.<sup>4<\/sup> Em nossa entrevista, Marisa apresenta esta realidade:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Em territ\u00f3rios onde t\u00eam mais institui\u00e7\u00f5es abertas, campanhas sendo realizadas, material impresso, material digital divulgado, as mulheres tomam mais conhecimento e elas n\u00e3o est\u00e3o sozinhas, e \u00e9 por isso que se apresentam taxas crescentes de notifica\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Gon\u00e7alo sempre esteve \u00e0 frente porque tinha mais porta aberta. O munic\u00edpio que n\u00e3o tem registro e que aparece no final da curva, como se n\u00e3o tivesse viol\u00eancia, ele est\u00e1, talvez, escondendo, deixando de forma velada um problema t\u00e3o s\u00e9rio. Ent\u00e3o, quanto mais institui\u00e7\u00f5es abrirem, quanto mais a\u00e7\u00f5es, eu acho que mais voc\u00ea retira da invisibilidade (&#8230;). Mas tem um dado curioso, n\u00f3s temos ca\u00eddo a taxa de homic\u00eddio doloso contra a mulher, que desde de 2015 \u00e9 qualificado como feminic\u00eddio.<sup>5<\/sup> Mas eu posso afirmar que tivemos uma queda de feminic\u00eddio em S\u00e3o Gon\u00e7alo. Isso talvez esteja representado pelo trabalho de preven\u00e7\u00e3o e as portas abertas, que permitem que as mulheres cheguem antes de ficar t\u00e3o agravosa a situa\u00e7\u00e3o que as est\u00e3o afetando.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Alicer\u00e7adas na solidariedade do agir social, que a for\u00e7a pol\u00edtica das a\u00e7\u00f5es e organiza\u00e7\u00f5es de mulheres vem adquirindo ao longo do tempo, \u201ccoloca este munic\u00edpio entre os primeiros a avan\u00e7ar nos debates e a investir em pol\u00edticas p\u00fablicas para as mulheres\u201d.<sup>6<\/sup> Essas articula\u00e7\u00f5es coletivas se conformam no jogo pol\u00edtico enquanto resist\u00eancia por demandarem a mudan\u00e7a de mentalidade que cria as desigualdades e submete as mulheres a diversas formas de viol\u00eancia, nas quais, na maioria das vezes, ningu\u00e9m sabe ou quer intervir com o alerta aos fatos dram\u00e1ticos da conviv\u00eancia familiar cotidiana. As barreiras para a abordagem social do tema s\u00e3o complexas, indo do desmerecimento e silenciamento do sofrimento da mulher, passando pela escondida rede de prote\u00e7\u00e3o, encontrando na escassez de investimentos, um impedidor para o crescimento de pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignnone size-full\"><a href=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-1_Marisa.jpg\"><img loading=\"lazy\" width=\"1200\" height=\"795\" src=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-1_Marisa.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-740\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-1_Marisa.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-1_Marisa-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-1_Marisa-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-1_Marisa-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><figcaption>Marisa Chaves, <em>Mulheres resistentes<\/em>, 2021. Foto: Laura Lima.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>\u00c9 justo a\u00ed que a sociedade civil ativa de mulheres e feministas se fortalece e se posiciona, mesmo que n\u00e3o haja interesse no decl\u00ednio do poder masculino. A resist\u00eancia demarcada no campo do poder atrav\u00e9s do pleito por pol\u00edticas p\u00fablicas e a publiciza\u00e7\u00e3o de campanhas v\u00eam se afirmando como um meio eficaz de conscientiza\u00e7\u00e3o. Ao percorrer o caminho pac\u00edfico de enfrentar a viol\u00eancia, nossa entrevistada Oscarina Siqueira comenta que \u201cas frases que hoje as mulheres falam: \u2018meu corpo, minhas regras\u2019, eu acho que essas frases vieram pra ficar (&#8230;), elas s\u00e3o bem analisadas, as pessoas t\u00eam garra quando ouvem determinadas frases, elas t\u00eam uma garra com tudo isso\u201d. Mesmo com est\u00edmulos comprometidos na defesa de direitos, ainda h\u00e1 muito trabalho a ser feito na desconstru\u00e7\u00e3o dos tabus e acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o, sobretudo das zonas perif\u00e9ricas das periferias, tendo em vista que os desafios s\u00e3o profundos:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Mas at\u00e9 hoje a gente encontra v\u00e1rios lugares onde as pessoas n\u00e3o sabem. S\u00f3 sabem da delegacia, mas n\u00e3o sabem do Centro Especializado de Orienta\u00e7\u00e3o \u00e0 Mulher, n\u00e3o sabem do Movimento de Mulheres em S\u00e3o Gon\u00e7alo. Por causa da pandemia, n\u00f3s paramos um pouco as nossas palestras que eram levadas, a gente procurava ir em lugares mais distantes porque a gente sabia que nesses lugares as pessoas n\u00e3o tinham conhecimento, at\u00e9 pela quest\u00e3o de gasto de passagem. Mas as mulheres hoje em dia realmente, n\u00e3o chegam nem a 50% de conhecimento de seus direitos. H\u00e1 pouco tempo, uma m\u00e3e ligou pra mim. \u201cFaz alguma coisa por mim\u201d. Eu j\u00e1 tinha dado o telefone do Movimento, endere\u00e7o do Movimento, do CEOM, da delegacia (&#8230;). Mas ela, a menina n\u00e3o queria denunciar, ela n\u00e3o queria e a fam\u00edlia estava falando pra ela, que ela tinha que ter um afastamento e ela achava que se fosse denunciar ele ia piorar o conv\u00edvio. Eu disse: \u201cMas ela n\u00e3o pode ficar, porque ela vai ter medida protetiva, o que ela tem \u00e9 que se afastar dele\u201d. Mas tudo bem, a gente n\u00e3o pode impor, a gente estava mostrando o que j\u00e1 se conhece nesses quadros: eu vou melhorar, n\u00e3o vou fazer mais isso, e vai l\u00e1 e a pessoa \u00e9 novamente atingida.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Perante a comunidade, \u00e9 leg\u00edtima a import\u00e2ncia social de Oscarina e de todas as envolvidas nessa causa, bem como das institui\u00e7\u00f5es. Este fato est\u00e1 distante dos holofotes pois a grande realiza\u00e7\u00e3o do trabalho das representantes da luta est\u00e1 no dia a dia, atrav\u00e9s do poder da influ\u00eancia de sua presen\u00e7a e das trilhas que conduzem suas a\u00e7\u00f5es. Manter no escuro estas agendas ainda \u00e9 um h\u00e1bito da domina\u00e7\u00e3o masculina que est\u00e1 em processo gradual de ruptura. E, mesmo que as organiza\u00e7\u00f5es sejam interpretadas como ativismos ingl\u00f3rios aos olhos do poder, o trunfo \u00e9 salvar vidas e acolher mulheres e familiares afetados.<sup>7<\/sup> A partir do lamento da viol\u00eancia, os prop\u00f3sitos da mobiliza\u00e7\u00e3o por pol\u00edticas p\u00fablicas se realizam quando h\u00e1 integra\u00e7\u00e3o da v\u00edtima \u00e0 Rede de Atendimento \u00e0 Mulher em Situa\u00e7\u00e3o de Viol\u00eancia. Para que possa ser orientada e acompanhada por profissionais multidisciplinares, \u00e9 a concep\u00e7\u00e3o de solidariedade e trabalho que sustenta essa rede e a torna grandiosa; mas, perante a persist\u00eancia das aus\u00eancias, muito dos esfor\u00e7os individuais, coletivos e institucionais se mant\u00eam no obscurantismo da sociedade.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignnone size-full\"><a href=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-1_Oscarina.jpg\"><img loading=\"lazy\" width=\"1200\" height=\"795\" src=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-1_Oscarina.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-738\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-1_Oscarina.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-1_Oscarina-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-1_Oscarina-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Ensaio-Visual_Fig-1_Oscarina-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><figcaption>Oscarina Siqueira,<em> Mulheres resistentes<\/em>. Foto: Laura Lima.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Como resist\u00eancia, enquanto S\u00e3o Gon\u00e7alo camufla a viol\u00eancia dom\u00e9stica, representantes da luta por cidadania e a import\u00e2ncia de seu existir social, a rede de acolhimento \u00e0s v\u00edtimas, as disputas pol\u00edticas comp\u00f5em parte do cen\u00e1rio de invisibilidades. Todos esses fatores n\u00e3o desanimam a busca pela melhora da vida de quem sofre, pelo contr\u00e1rio, tornam-se uma motiva\u00e7\u00e3o para expandir as a\u00e7\u00f5es. Pr\u00e1tica e conceitualmente, a hist\u00f3ria vem demonstrando que os movimentos de mulheres na sua diversidade demandam melhorias comunit\u00e1rias relacionadas a \u201ccreches, vagas ou melhorias nas escolas, postos e equipamentos de sa\u00fade, etc. S\u00e3o demandas que atingem a toda popula\u00e7\u00e3o e todos os sexos, mas t\u00eam sido protagonizadas por mulheres\u201d e que os movimentos feministas interferem \u201cnas pol\u00edticas, participam das coordenadorias e das pol\u00edticas sociais. Elas t\u00eam visibilidade e d\u00e3o voz \u00e0s mulheres, multiplicam os espa\u00e7os de atua\u00e7\u00e3o das mulheres, est\u00e3o em ONGs, nas passeatas, nos protestos, etc\u201d.<sup>8<\/sup> Desse modo, a amplia\u00e7\u00e3o da voz das necessidades da inf\u00e2ncia e da adolesc\u00eancia v\u00eam desses movimentos sociais, pois em um lar violento que vitimiza as mulheres, o impacto se estende aos filhos diretamente afetados com a situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>Nesta perspectiva, as institui\u00e7\u00f5es representam a luz para as mulheres, crian\u00e7as e adolescentes atrav\u00e9s da demarca\u00e7\u00e3o territorial da abordagem do tema e acolhimento de v\u00edtimas, justo o que preza a Pol\u00edtica Nacional do Enfrentamento \u00e0 Viol\u00eancia contra as Mulheres (2011), para que todos os munic\u00edpios brasileiros construam suas redes de servi\u00e7os de atendimento e enfrentamento. Assim, o extenso e comprometido trabalho realizado para o aprimoramento da rede e das institui\u00e7\u00f5es integrantes, se realiza com a busca pela visibilidade dos ativismos cotidianos das representa\u00e7\u00f5es de mulheres e feministas, exercendo o papel da presen\u00e7a em espa\u00e7o p\u00fablicos, nas reivindica\u00e7\u00f5es por cidadania, como tamb\u00e9m nas express\u00f5es art\u00edsticas das ruas que alertam para as subjetividades das dimens\u00f5es da vida humana.<\/p>\n\n\n\n<p>Sendo assim, se segue uma s\u00edntese da trajet\u00f3ria de luta por pol\u00edticas p\u00fablicas em S\u00e3o Gon\u00e7alo, evidenciando um exemplo de potencialidade positiva deste munic\u00edpio, maculado na imagem que circula pelas grandes m\u00eddias.<\/p>\n\n\n\n<h3>Trajet\u00f3rias de lutas e conquistas na cidadania das mulheres em S\u00e3o Gon\u00e7alo<\/h3>\n\n\n\n<p>Os sentidos materiais e subjetivos imbu\u00eddos no protagonismo da luta global das mulheres e feministas reverberam como \u201condas de transforma\u00e7\u00e3o social [que] atingem virtualmente toda a superf\u00edcie da terra\u201d.<sup>9<\/sup> Em S\u00e3o Gon\u00e7alo, tiveram in\u00edcio articula\u00e7\u00f5es, que se estendem por sua geografia desde os anos 1980 at\u00e9 a atualidade, para as quais tamb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel tra\u00e7ar uma linha hist\u00f3rica de a\u00e7\u00f5es e acontecimentos pol\u00edticos que indicam avan\u00e7os e retrocessos no enfrentamento \u00e0 viol\u00eancia contra as mulheres. A min\u00facia dessas an\u00e1lises pode ser visitada em pesquisa realizada anteriormente,<sup>10<\/sup> e nesta oportunidade apresenta-se a trajet\u00f3ria das conquistas de pol\u00edticas p\u00fablicas espec\u00edficas das mulheres. Ao reportar \u00e0 hist\u00f3ria das organiza\u00e7\u00f5es, Marisa Chaves, relembra:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Quando eu cheguei na delegacia como assistente social, eu procurei verificar o que tinha de mobiliza\u00e7\u00e3o social na cidade em defesa dos direitos das mulheres. E, na \u00e9poca, eu encontrei o Comit\u00ea de Mulheres e esse Comit\u00ea era um grupo de mulheres que discutiam a implanta\u00e7\u00e3o da Delegacia Especializada de Atendimento \u00e0 Mulher (DEAM) de S\u00e3o Gon\u00e7alo. Fiz uma alian\u00e7a no comit\u00ea e lutamos pelo N\u00facleo de Atendimento \u00e0 Mulher (NUAM).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>E Oscarina Siqueira, compartilha:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Eu era Presidente da Associa\u00e7\u00e3o de Moradores da Fazenda Coluband\u00ea. Ent\u00e3o eu recebi uma visita de um casal, Sueli Berna, ela e o marido: \u201c- ah, me falaram que voc\u00ea \u00e9 uma pessoa aqui no bairro que comanda a associa\u00e7\u00e3o de moradores e n\u00f3s estamos querendo lutar por uma delegacia de mulheres em S\u00e3o Gon\u00e7alo. Voc\u00ea gostaria de ir a uma reuni\u00e3o?\u201d Eu disse: \u201c- tudo bem\u201d. O comandante da Pol\u00edcia Civil era muito severo, e, teve um determinado momento, ele falou \u201c- ah, n\u00e3o vai ter delegacia nenhuma, l\u00e1 n\u00e3o vai ter mais delegacia n\u00e3o\u201d. Resolveu n\u00e3o criar delegacia, mas sim um N\u00facleo de Atendimento \u00e0 Mulher, o NUAM. Ent\u00e3o, eu fiz parte desse comit\u00ea (&#8230;), isso em 1987.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignnone size-full\"><a href=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-3_Oscarina.jpg\"><img loading=\"lazy\" width=\"1200\" height=\"795\" src=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-3_Oscarina.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-744\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-3_Oscarina.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-3_Oscarina-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-3_Oscarina-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-3_Oscarina-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><figcaption>Oscarina Siqueira, <em>Mulheres resistentes<\/em>. Foto: Laura Lima.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>As articula\u00e7\u00f5es fenomenol\u00f3gicas conduziram \u00e0s peri\u00f3dicas reuni\u00f5es do Comit\u00ea, que atra\u00edam cada vez mais lideran\u00e7as para fortalecer a agenda da seguran\u00e7a p\u00fablica e paralelamente discutir a execu\u00e7\u00e3o do Programa de Assist\u00eancia Integral \u00e0 Sa\u00fade da Mulher (PAISM) e a forma\u00e7\u00e3o da rede de servi\u00e7os de aten\u00e7\u00e3o \u00e0s v\u00edtimas de viol\u00eancia dom\u00e9stica e sexual. Com o est\u00edmulo da Constitui\u00e7\u00e3o de 1988, no ano seguinte fundou-se o Conselho Municipal da Mulher (COMUM-SG). Mediante as aus\u00eancias de servi\u00e7os e a necessidade de criar uma institui\u00e7\u00e3o que pudesse atender as mulheres com o cuidado necess\u00e1rio e merecido, realizou-se a integra\u00e7\u00e3o das agendas com a funda\u00e7\u00e3o do Movimento de Mulheres em S\u00e3o Gon\u00e7alo, no dia16 de mar\u00e7o de 1989, composta em ata, por vinte e cinco lideran\u00e7as, oriundas de diferentes bairros e organiza\u00e7\u00f5es. Em consequ\u00eancia da institucionaliza\u00e7\u00e3o do Movimento, o COMUM foi extinto, pois as pautas e o coletivo de entidades compunham ambos os espa\u00e7os. Foi nesse contexto que o nome da ONG se formulou, a partir dos sentidos conceituais de movimentos de mulheres e movimentos feministas.<\/p>\n\n\n\n<p>Como estrat\u00e9gia institucional, que funcionou tamb\u00e9m como um fator motivador da constru\u00e7\u00e3o da rede de abordagem da tem\u00e1tica das viol\u00eancias contra as mulheres, o primeiro projeto desenvolvido pelo MMSG foi o Alternativas Alimentares. As a\u00e7\u00f5es se descentralizaram em mais de 45 bairros atrav\u00e9s de aulas de culin\u00e1ria de aproveitamento dos alimentos da casca \u00e0 semente, intermediando a divulga\u00e7\u00e3o sobre sa\u00fade, m\u00e9todos contraceptivos, planejamento familiar e direitos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s viol\u00eancias. Ao significar presen\u00e7a, a for\u00e7a que a institui\u00e7\u00e3o foi adquirindo ao longo do tempo refletia no fortalecimento pol\u00edtico das agendas feministas da cidade. Desse modo, ap\u00f3s uma d\u00e9cada de negocia\u00e7\u00f5es com o governo do estado, a DEAM foi conquistada em 1997, e, no mesmo ano, implementado o Centro Especial de Orienta\u00e7\u00e3o \u00e0 Mulher Zuzu Angel (CEOM), no bairro Neves, um projeto municipal e autoral de Marisa, em que a v\u00edtima e familiares recebem acompanhamento continuado na \u00e1rea jur\u00eddica, psicol\u00f3gica e do servi\u00e7o social.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignnone size-full\"><a href=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-4_Marisa.jpg\"><img loading=\"lazy\" width=\"1200\" height=\"795\" src=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-4_Marisa.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-746\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-4_Marisa.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-4_Marisa-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-4_Marisa-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-4_Marisa-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><figcaption>Marisa Chaves, <em>Mulheres resistentes<\/em>. Foto: Laura Lima.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Como fruto do est\u00edmulo das organiza\u00e7\u00f5es, foi realizada a 1\u00aa Confer\u00eancia Municipal dos Direitos da Mulher de S\u00e3o Gon\u00e7alo, ainda em 1997. Por interm\u00e9dio da resist\u00eancia, os anos 1990 foram pr\u00f3speros \u00e0 materializa\u00e7\u00e3o de antigas reivindica\u00e7\u00f5es, e, com a elei\u00e7\u00e3o da primeira prefeita na cidade,<sup>11<\/sup> instituiu-se a Secretaria de Integra\u00e7\u00e3o e Pol\u00edticas para as Mulheres com a Subsecretaria correspondente. Da VI Confer\u00eancia Municipal de Pol\u00edticas para as Mulheres (2011) foi extra\u00eddo o Primeiro Plano Municipal de Pol\u00edticas para as Mulheres 2011-2013, direcionando prioridades e a\u00e7\u00f5es para o bi\u00eanio seguinte. Isto significou um grande avan\u00e7o coletivo da causa, alinhada aos ditames da pol\u00edtica nacional. Em 2011 foi criado o CEOM Patr\u00edcia Accioli,<sup>12<\/sup> no Jardim Catarina, que em 2019 se transmutou no&nbsp;Centro de Refer\u00eancia e Assist\u00eancia Social para o idoso, mulher e pessoa com defici\u00eancia, utilizando-se de outras bases de atendimento e compartilhando o or\u00e7amento com mais duas agendas, com necessidades distintas. Este fato exprime a perda de autonomia das mulheres e o enfraquecimento da estrat\u00e9gia territorial de implementar em cada um dos cinco distritos de S\u00e3o Gon\u00e7alo, um CEOM.<\/p>\n\n\n\n<p>Enquanto pol\u00edticas p\u00fablicas fundamentais na \u00e1rea da mulher, al\u00e9m do N\u00facleo de Atendimento \u00e0 Mulher, da Delegacia Especializada de Atendimento \u00e0 Mulher e dos Centros Especializados de Orienta\u00e7\u00e3o \u00e0 Mulher, a Casa Abrigo, por sua vez, \u00e9 uma demanda pautada desde as primeiras articula\u00e7\u00f5es da rede na cidade. Enquanto \u201cmoradia protegida e atendimento integral a mulheres em risco de vida iminente em raz\u00e3o da viol\u00eancia dom\u00e9stica\u201d, \u00e9 \u201cum servi\u00e7o de car\u00e1ter sigiloso e tempor\u00e1rio\u201d<sup>13<\/sup> e regional, ou seja, n\u00e3o recebe somente gon\u00e7alenses. Como conquista, houve a constru\u00e7\u00e3o do pr\u00e9dio viabilizada pela parceria entre os governos federal e estadual, e com a conclus\u00e3o da obra, as chaves foram entregues oficialmente em 2012. No entanto, a Procuradoria Municipal da Prefeitura de S\u00e3o Gon\u00e7alo demandou a cria\u00e7\u00e3o de uma lei para validar o exerc\u00edcio das atividades e compra dos equipamentos permanentes, que, infelizmente, ainda n\u00e3o ocorreu nas duas gest\u00f5es posteriores. Sem a inaugura\u00e7\u00e3o, o pr\u00e9dio est\u00e1 se decompondo ap\u00f3s oito anos constru\u00eddo, indicando uma fat\u00eddica diverg\u00eancia pol\u00edtica com os interesses das mulheres e das representa\u00e7\u00f5es do MMSG, ilustrando uma situa\u00e7\u00e3o tipicamente brasileira, com a qual quem sai perdendo \u00e9 a sociedade.<\/p>\n\n\n\n<p>Na perspectiva das a\u00e7\u00f5es de visibilidade p\u00fablica, destaca-se finalmente a \u201cCaminhada S\u00e3o Gon\u00e7alo de m\u00e3os dadas pelo fim da viol\u00eancia contra as mulheres\u201d, que, ao se apresentar anualmente no centro da cidade no dia 8 de mar\u00e7o, sendo a \u00faltima realizada em 2019, se submete a intervalos influenciados pela antipatia pol\u00edtica de prefeitos. Nesta caminhada, cartazes e gritos publicizam o que vem sendo levantado pelos movimentos feministas da atualidade. O \u00e2nimo e a coragem empregadas nessas a\u00e7\u00f5es evidenciam a for\u00e7a das mulheres refletidas no poder de sua organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>Sob o hist\u00f3rico das articula\u00e7\u00f5es, demarca-se o protagonismo do Movimento de Mulheres em S\u00e3o Gon\u00e7alo nos debates por pol\u00edticas p\u00fablicas e na promo\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00f5es, mantendo sua participa\u00e7\u00e3o social por milit\u00e2ncia e na concorr\u00eancia de editais p\u00fablicos. Este posicionamento preserva a autonomia distanciando-se da pol\u00edtica de partidos, e busca dialogar com o Estado atrav\u00e9s de confer\u00eancias pol\u00edticas e presen\u00e7a em f\u00f3runs e conselhos de direitos, nos tr\u00eas n\u00edveis de governo. Al\u00e9m disso, a ONG tamb\u00e9m se posiciona como um servi\u00e7o de utilidade p\u00fablica, que, ao incorporar a demanda da viol\u00eancia na inf\u00e2ncia e adolesc\u00eancia, ampliou o trabalho, como Marisa Chaves comenta a respeito das \u201clacunas (&#8230;) que, embora tiv\u00e9ssemos conseguido avan\u00e7ar na \u00e1rea da mulher, a exemplo das conquistas da DEAM e CEOMs, faltava uma assist\u00eancia continuada \u00e0s crian\u00e7as e adolescentes, que tamb\u00e9m s\u00e3o expostas as diversas formas de viola\u00e7\u00e3o\u201d. Como forma de rea\u00e7\u00e3o a esta triste realidade, foram criados o N\u00facleo Especial de Atendimento \u00e0 Crian\u00e7a e ao Adolescente e o N\u00facleo de Atendimento \u00e0 Crian\u00e7a e ao Adolescente, desenvolvidos como projetos da institui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>Com o prop\u00f3sito de apresentar a trajet\u00f3ria pol\u00edtica de mulheres e feministas, que despertam a visibilidade da tem\u00e1tica da viol\u00eancia e fiscalizam a rede de prote\u00e7\u00e3o e acolhimento, isto se expressa como um exemplo de potencialidade positiva e resili\u00eancia em S\u00e3o Gon\u00e7alo. Como rea\u00e7\u00e3o \u00e0s trevas produzidas pelo machismo, essas pessoas, articula\u00e7\u00f5es e organiza\u00e7\u00f5es carregam em si o sentido da esperan\u00e7a reverberando na vida de mulheres, crian\u00e7as e adolescentes v\u00edtimas de crimes b\u00e1rbaros acometidos na casa e que formam estat\u00edsticas alarmantes da moral, \u00e9tica e realidade.<\/p>\n\n\n\n<h3>Pandemia, viol\u00eancia contra as mulheres e a popula\u00e7\u00e3o preta<\/h3>\n\n\n\n<p>Com a escassez de servi\u00e7os de atendimento \u00e0s demandas das mulheres, crian\u00e7as e adolescentes v\u00edtimas de viol\u00eancias, a utilidade p\u00fablica do MMSG foi se assumindo com o tempo, afetando principalmente S\u00e3o Gon\u00e7alo, e este fato ficou mais evidenciado na pandemia do Sars-Cov-2. Mesmo com a imposi\u00e7\u00e3o do distanciamento social, a ONG permaneceu de portas abertas e atendeu muitos casos de estupro. No entanto, novas formas de comunica\u00e7\u00e3o foram criadas para facilitar o acesso e o teleatendimento dispon\u00edvel no site, tem sido uma ferramenta crucial neste contexto pois \u201centraram muitas mulheres no chat e foram atendidas por v\u00e1rias t\u00e9cnicas da institui\u00e7\u00e3o, realmente querendo saber qual o espa\u00e7o delas, o conhecimento, d\u00favidas, informa\u00e7\u00f5es\u201d, como comenta Oscarina. Ao cumprirem a responsabilidade social que o Estado pouco assume, a despeito do aumento no n\u00famero de casos de viol\u00eancia durante a pandemia, Marisa Chaves apresenta:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>O que a pandemia provocou na vida das mulheres foi o aumento do tempo de conviv\u00eancia com o agressor. Elas ficaram mais tempo com o agressor, e ao mesmo tempo, tiveram uma reduzida rede prim\u00e1ria de apoio. Quando eu falo a rede prim\u00e1ria \u00e9 a fam\u00edlia extensa e a comunidade. Na medida em que elas n\u00e3o tiveram mais essa rede extensa, nem comunidade, passaram a n\u00e3o ir para o trabalho e nem os filhos para a escola, ficando assoberbadas com muitos afazeres dom\u00e9sticos e, ao mesmo tempo, muito oprimidas por n\u00e3o terem a quem recorrer quando da conviv\u00eancia com este agressor, come\u00e7aram a sofrer diversas formas de abuso. Eu n\u00e3o afirmo que a viol\u00eancia aumentou na pandemia, o que aumentou foi o tempo de conviv\u00eancia com o agressor. Diante do pouco conhecimento sobre o teleatendimento do MMSG, muitas mulheres acharam que as delegacias n\u00e3o estavam registrando, que o juizado da viol\u00eancia n\u00e3o estava aplicando medida protetiva de urg\u00eancia, elas ficaram com a sensa\u00e7\u00e3o de que nada funcionava.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>O olhar da linha de frente do atendimento \u00e0s v\u00edtimas corrobora com a informa\u00e7\u00e3o de que \u201cfeminic\u00eddios e viol\u00eancia contra mulher cresceram na pandemia, mas den\u00fancias diminu\u00edram\u201d.<sup>14<\/sup> O funcionamento dos servi\u00e7os municiais que comp\u00f5em as Redes de Atendimento \u00e0 Mulher em Situa\u00e7\u00e3o de Viol\u00eancia foi posto \u00e0 prova, assim como a aplicabilidade jur\u00eddica das leis de prote\u00e7\u00e3o \u00e0 mulher. Em contexto t\u00e3o sens\u00edvel encerrando o primeiro quinto do s\u00e9culo XXI, agendas silenciadas estruturalmente v\u00eam se afirmando a partir da for\u00e7a hist\u00f3rica da luta, tal como as quest\u00f5es das mulheres pretas. Na perspectiva da viol\u00eancia, \u00e9 uma reivindica\u00e7\u00e3o evidenciar o recorte racial nos dados para tirar do escondido o que \u00e9 inerente \u00e0s pretas, pois o processo de supera\u00e7\u00e3o social das desigualdades segue um longo percurso de amplia\u00e7\u00e3o de direitos e representatividade. E o que vem se processando no interior da ampla luta feminista com forte presen\u00e7a de brancas \u00e9 a resist\u00eancia na racializa\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia, e isso torna menos plural as realidades das mulheres e menos efetivas as a\u00e7\u00f5es nas suas especificidades.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignnone size-full\"><a href=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-5_Cristhiane.jpg\"><img loading=\"lazy\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-5_Cristhiane.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-749\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-5_Cristhiane.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-5_Cristhiane-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-5_Cristhiane-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-5_Cristhiane-768x512.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><figcaption>Cristhiane Malungo, <em>Mulheres resistentes<\/em>. Foto: Laura Lima.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Cristhiane Malungo comenta:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Se a gente for pegar o pr\u00f3prio hist\u00f3rico das lutas feministas, n\u00e3o s\u00f3 aqui no Brasil, mas de um modo geral, se trabalhou g\u00eanero por um bom tempo, sem um recorte racial. \u00c9 como se a gente pudesse trabalhar as rela\u00e7\u00f5es de g\u00eanero sem incluir a racialidade como um ponto, que \u00e9 um ponto significativo e que vai fazer toda a diferen\u00e7a (&#8230;). N\u00f3s mulheres negras, a gente vem j\u00e1 desde algum tempo nessa luta ferrenha, tanto no movimento feminista, quanto no movimento negro, (&#8230;) discutindo g\u00eanero dentro do movimento negro. A gente tem a capacidade aqui no Brasil, de trabalhar quest\u00f5es ligadas \u00e0 viol\u00eancia de g\u00eanero e \u00e0 viol\u00eancia dom\u00e9stica, com todos os dados que a gente tem, (&#8230;) as mulheres negras s\u00e3o as que mais s\u00e3o acometidas por essas viol\u00eancias e ao mesmo tempo, a gente consegue trabalhar com isso sem racializar. Como \u00e9 que num pa\u00eds que historicamente trata essas pessoas como coisas, trata as mulheres negras como um corpo que era para me dar prazer ou pra me servir, trata essas mulheres como subalternizadas, como \u00e9 que eu vou achar que de um tempo pra c\u00e1, de quase num passe de m\u00e1gica, isso n\u00e3o vai existir mais? A gente tem uma cultura de rela\u00e7\u00e3o com as mulheres negras, com seus corpos, muito violenta.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>O avan\u00e7o na visibilidade de quest\u00f5es estruturais hist\u00f3ricas negligenciadas permite ressignificar a sociedade, rumo a promo\u00e7\u00e3o do bem-estar social coletivo. Seja pela viol\u00eancia dom\u00e9stica e sexual provocada na casa, seja pela viol\u00eancia urbana praticada no exerc\u00edcio dos necropoderes na rua, seja pela letalidade do coronav\u00edrus, as particularidades da popula\u00e7\u00e3o preta s\u00e3o urgentes. <\/p>\n\n\n\n<p>Christiane continua:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Quando a gente fala de viol\u00eancia urbana agora tem um discurso um pouco mais afinado de genoc\u00eddio da popula\u00e7\u00e3o negra, de genoc\u00eddio da juventude negra, de necropol\u00edtica, n\u00e3o s\u00f3 matar, exterm\u00ednio f\u00edsico, mas deixar morrer e como deixar morrer. A gente tem visto na pandemia como isso tem ficado muito expl\u00edcito. Tem um v\u00edrus que vai acometer todas as pessoas, ele n\u00e3o vai escolher. S\u00f3 que a gente tem condi\u00e7\u00f5es estruturais que faz com que esse v\u00edrus seja letal para um grupo e n\u00e3o letal pra outro. E qual \u00e9 esse grupo que o v\u00edrus est\u00e1 sendo letal? \u00c9 o grupo mais pobre e que, n\u00e3o por coincid\u00eancia, \u00e9 a popula\u00e7\u00e3o preta.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignnone size-full\"><a href=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-6_Cristhiane.jpg\"><img loading=\"lazy\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-6_Cristhiane.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-751\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-6_Cristhiane.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-6_Cristhiane-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-6_Cristhiane-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-6_Cristhiane-768x512.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><figcaption>Cristhiane Malungo, <em>Mulheres Resistentes<\/em>. Foto: Laura Lima.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Embora se demarque avan\u00e7os nas pol\u00edticas da educa\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s das a\u00e7\u00f5es afirmativas previstas na Lei n\u00ba 10.639\/ 2003, que institui a obrigatoriedade do ensino da hist\u00f3ria e cultura afro-brasileira em todo o ensino regular da rede p\u00fablica e privada, e da <em>Lei<\/em>&nbsp;n\u00ba 12.711\/2012, que institui percentual de vagas nas universidades para o ingresso de negras (os), a \u00e1rea da sa\u00fade carece de investimentos. O racismo estrutural se manifesta expressivamente neste campo, asfixiando o desenvolvimento de pesquisas e ocultando resolu\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias. Sendo a popula\u00e7\u00e3o preta marginalizada em diferentes setores da sociedade, in\u00fameros esfor\u00e7os v\u00eam sendo efetivados para a conscientiza\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o dessas realidades.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 na orienta\u00e7\u00e3o de dar luz ao escondido que se materializam as perspectivas da esperan\u00e7a no agir social. As rea\u00e7\u00f5es perante as opress\u00f5es e desigualdades que tecem as lutas hist\u00f3ricas, se realizam no dia a dia de organiza\u00e7\u00f5es e da representa\u00e7\u00e3o de pessoas, assegurando valores humanizados de interpretar e se relacionar com a vida e a sociedade. Mediante o caos instaurado pelos poderes criadores das desumanidades, \u00e9 na trilha da afirma\u00e7\u00e3o do olhar sobre o que tem sido feito para superar retrocessos, que se percebe o quanto se avan\u00e7ou em termos de solidariedade. \u00c9 nestes sentidos e sob estas percep\u00e7\u00f5es que se posiciona a import\u00e2ncia de apresentar exemplos de potencialidades e resili\u00eancias para as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es, ensejando que o s\u00e9culo XXI seja farto de relatos e iniciativas capazes de despertar na (o) outra (o), a consci\u00eancia das pris\u00f5es produzidas na casa e na rua.<\/p>\n\n\n\n<p>Com as viv\u00eancias aqui expressas, o que se ressalta s\u00e3o processos de luta permanente, evidenciando as articula\u00e7\u00f5es em S\u00e3o Gon\u00e7alo para implementa\u00e7\u00e3o da Rede de Atendimento \u00e0 Mulher em Situa\u00e7\u00e3o de Viol\u00eancia como representa\u00e7\u00e3o e inspira\u00e7\u00e3o aos munic\u00edpios brasileiros a contarem suas hist\u00f3rias e geografias feministas e de mulheres. Neste movimento, se faz fundamental o aprofundamento nas especificidades desta luta, atentando \u00e0 amargura social provocada pela manuten\u00e7\u00e3o do racismo. E, na distra\u00e7\u00e3o do ir e vir do cotidiano urbano, h\u00e1 de se atentar aos muros em que facilmente essas demandas da vida se tornam vis\u00edveis, atrav\u00e9s de graffitis, que ao identificar express\u00f5es e sentimentos revelam a pluralidade e as emerg\u00eancias de aten\u00e7\u00e3o \u00e0s subjetiva\u00e7\u00f5es humanas.<\/p>\n\n\n\n<h3>Relatos de vida e arte<\/h3>\n\n\n\n<p>Como alternativa de sa\u00edda, cura, liberta\u00e7\u00e3o, a\u00e7\u00e3o e profiss\u00e3o, contempla-se o poder da arte na perspectiva das hist\u00f3rias de vida atrav\u00e9s da graffiteira e gon\u00e7alense Aila, que se posiciona enquanto resist\u00eancia de representa\u00e7\u00e3o da mulher nesta cultura de rua, pintando desde os anos 1990. Na atualidade, a artista atua como graffiteira da Funda\u00e7\u00e3o Municipal de Educa\u00e7\u00e3o de Niter\u00f3i e nesta oportunidade, compartilha sobre sua conviv\u00eancia em um lar marcado pela viol\u00eancia dom\u00e9stica na inf\u00e2ncia e adolesc\u00eancia, revelando a import\u00e2ncia das artes em sua caminhada:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Eu cresci num lar violento. Minha m\u00e3e n\u00e3o tinha estudo, era pobre, tinha uma depend\u00eancia tanto emocional, como financeira. Meu pai espancava minha m\u00e3e direto e ele era Policial Militar, dava coronhada (&#8230;.), enfim. Nunca vi nada parecido, sinceramente, nunca vi. S\u00f3 quem matou a mulher, o feminic\u00eddio, mas a gente vivia com esse terror de que isso podia acontecer a qualquer momento. Ele matava minha m\u00e3e a cada dia. Era diferenciado. Tem de v\u00e1rios tipos a viol\u00eancia, mas era do tipo hard (&#8230;). O medo que a gente crescia de acontecer alguma coisa pelo fato dele ter duas armas dentro de casa, e ele era oficial, ent\u00e3o era dif\u00edcil denunci\u00e1-lo, complicado mesmo (&#8230;). Isso tudo mexia com minha autoestima, porque o pessoal falava, os vizinhos julgavam, tinham crian\u00e7as que n\u00e3o podiam brincar comigo (&#8230;), e realmente a arte foi uma coisa que fez eu me sobressair, o desenho, a dan\u00e7a, a minha espontaneidade, minha facilidade, o meu gosto. Eu era bem art\u00edstica, ent\u00e3o isso fez minha estrela brilhar. Eu t\u00f4 bem, gra\u00e7as a Deus, eu sobrevivi.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignnone size-full\"><a href=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-7_Aila.jpg\"><img loading=\"lazy\" width=\"1200\" height=\"795\" src=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-7_Aila.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-753\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-7_Aila.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-7_Aila-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-7_Aila-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-7_Aila-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><figcaption>Aila Ailita, <em>Mulheres resistentes<\/em>. Foto: Laura Lima.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Aila, enquanto graffiteira, se mant\u00eam na cena da arte de rua desde os prim\u00f3rdios das articula\u00e7\u00f5es e dos eventos em S\u00e3o Gon\u00e7alo, considerado a nascente do graffiti no estado do Rio de Janeiro.<sup>15<\/sup> Uma vez que tratar das quest\u00f5es de g\u00eanero no interior desta cultura marcadamente masculina \u00e9 um artigo \u00e0 parte, Aila sobreviveu se posicionando e superando as manifesta\u00e7\u00f5es do machismo deste meio. Sua marca \u00e9 a bonequinha sempre sorridente, que comunica diretamente a alegria por onde est\u00e1 expresso seu graffiti. Como testemunha da viol\u00eancia dom\u00e9stica, buscou suas formas para lidar com o sofrimento marcado na alma.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>A arte na minha vida tem uma coisa do incentivo desde beb\u00ea, do meu pai. Eu aprendi a falar com ele desenhando, ele gostava muito de desenho. A\u00ed eu fui crescendo e fui gostando e as pessoas come\u00e7aram a reparar que eu era diferente. Era um incentivo, porque meu av\u00f4 era desenhista (&#8230;), mas ele n\u00e3o era formado academicamente, (&#8230;) e eles desenharam o primeiro torpedo da marinha do Brasil (&#8230;). A\u00ed eu venho de artistas (&#8230;), fui desenhando, continuou na escola (&#8230;). Assim fui vivendo uma vida art\u00edstica, que \u00e9 recompensada em experi\u00eancia, comunica\u00e7\u00e3o, express\u00e3o e independ\u00eancia financeira. A arte na minha vida \u00e9 tudo, s\u00f3 perde pra Jesus porque ele que me deu e me d\u00e1 for\u00e7a pra seguir, \u00e2nimo (&#8230;). E a\u00ed, foi assim, a arte foi me pegando de v\u00e1rios lados (&#8230;). Eu carrego muitas feridas dessas viol\u00eancias no lar, ent\u00e3o (&#8230;) a rela\u00e7\u00e3o que eu tenho com a arte mesmo \u00e9 algo assim como salva\u00e7\u00e3o, como prote\u00e7\u00e3o, \u00e9 minha alegria (&#8230;).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Nos relatos de Aila expondo a compreens\u00e3o l\u00facida da liberta\u00e7\u00e3o das trevas, do terror da casa e dos reflexos emocionais e psicol\u00f3gicos da conviv\u00eancia com a viol\u00eancia, a arte se manifestou a partir de refer\u00eancias, incentivos e como ferramenta de emancipa\u00e7\u00e3o de si e do mundo, e a espiritualidade, por sua vez, orientando a trilha em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 luz. Sua dram\u00e1tica realidade vivida saiu do escondido nesta ocasi\u00e3o para encontrar-se com a exist\u00eancia de in\u00fameras fam\u00edlias que atravessam o labirinto cotidiano das opress\u00f5es machistas, como tamb\u00e9m para assumir seus relatos como representa\u00e7\u00e3o de for\u00e7a e coragem para seguir com as cicatrizes deixadas pela viol\u00eancia, utilizando-se do encantamento e das possibilidades das artes, um meio de transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignnone size-full\"><a href=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-8_Aila.jpg\"><img loading=\"lazy\" width=\"1200\" height=\"795\" src=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-8_Aila.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-755\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-8_Aila.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-8_Aila-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-8_Aila-1024x678.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-8_Aila-768x509.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><figcaption>Aila Ailita, <em>Mulheres resistentes<\/em>. Foto: Laura Lima.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h3>Partilhar \u00e9 resistir<\/h3>\n\n\n\n<p>O compartilhamento da viv\u00eancia se apresenta como um meio poderoso de liberta\u00e7\u00e3o e inspira\u00e7\u00e3o a outras mulheres, crian\u00e7as e adolescentes, a reconhecer, denunciar rela\u00e7\u00f5es abusivas e se empoderar. Atrav\u00e9s do percurso social de iniciativas individuais e coletivas para a constru\u00e7\u00e3o de redes de suporte conquistados com a persist\u00eancia da atua\u00e7\u00e3o de mulheres e feministas, instrumentalizam-se os prop\u00f3sitos dos servi\u00e7os de atendimento, prote\u00e7\u00e3o e aten\u00e7\u00e3o \u00e0s v\u00edtimas reivindicados. Seja pelo vi\u00e9s da arte, seja pelo vi\u00e9s pol\u00edtico, o sentido de dar visibilidade \u00e0 viol\u00eancia contra as mulheres \u00e9 uma estrat\u00e9gia de solidariedade e supera\u00e7\u00e3o em que partilhar \u00e9 resistir.&nbsp; Decerto que S\u00e3o Gon\u00e7alo \u00e9 protagonista nesta luta escondida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>***<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Laura Lima <\/em><\/strong> <br>Tem 27 anos, \u00e9 formada em Hist\u00f3ria (UERJ) e mestre em Pol\u00edtica Social (UFF). Nos \u00faltimos anos tem se dedicado \u00e0 \u00e1rea da educa\u00e7\u00e3o em escolas e em espa\u00e7os culturais, desenvolvendo atividades que visam promover a democratiza\u00e7\u00e3o da cultura, da arte e da ci\u00eancia, bem como a conscientiza\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o dos direitos humanos, buscando estar sempre atenta \u00e0 interseccionalidade. Hoje \u00e9 professora de Hist\u00f3ria na rede particular de ensino e desenvolve uma pesquisa acad\u00eamica sobre Pol\u00edticas P\u00fablicas para Mulheres. Tamb\u00e9m \u00e9 fot\u00f3grafa, amante das cores quentes e saturadas e da beleza do cotidiano.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Renata Bazilio da Silva<\/em><\/strong> <br>\u00c9 professora e ge\u00f3grafa formada pela UFF, especializada em G\u00eanero e Sexualidade pelo CLAM\/ IMS\/ UERJ, mestra em Cultura e Territorialidades pelo PPCULT\/ IACS\/ UFF. Na trajet\u00f3ria profissional, lecionou Geografia para o ensino Fundamental II e pr\u00e9 vestibular, e como ge\u00f3grafa atuou no MMSG, nos projetos NACA e NEACA; no IBASE, no projeto Indicadores da Cidadania. Como resultado da pesquisa de mestrado, se fortaleceu o exerc\u00edcio da curadoria em arte urbana, em que busca desenvolver e contribuir \u00e0 vis\u00e3o interdisciplinar das ci\u00eancias e das pr\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><sup>1<\/sup> Inspira\u00e7\u00e3o na literatura de Heleieth I. B. Saffioti.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>2<\/sup> Dos conceitos estruturantes da geografia \u2013 espa\u00e7o, lugar, territ\u00f3rio, regi\u00e3o, paisagem-, imergi nos sentidos das territorialidades e na cria\u00e7\u00e3o do Mapa da Rede de Atendimento \u00e0 Mulher em Situa\u00e7\u00e3o de Viol\u00eancia de S\u00e3o Gon\u00e7alo (2013).<\/p>\n\n\n\n<p><sup>3<\/sup> Utiliza-se o termo \u201cgraffiti\u201d para referenciar a origem da cultura nos Estados Unidos, na perspectiva dos (a) artistas participantes da pesquisa da autora. SILVA, Renata Bazilio. Cartografia Cultural do Graffiti a partir de S\u00e3o Gon\u00e7alo: mem\u00f3rias de 1990 aos anos 2010. Rio de Janeiro: Instituto de Artes e Comunica\u00e7\u00e3o Social, Universidade Federal Fluminense, 2019. Disserta\u00e7\u00e3o de Mestrado em Cultura e Territorialidades.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>4<\/sup> S\u00e3o Gon\u00e7alo (sede), Ipi\u00edba, Monjolos, Neves, Sete Pontes.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>5<\/sup> Feminic\u00eddio. Lei Federal n\u00ba 13.104, de 9 de mar\u00e7o de 2015.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>6<\/sup> BITTENCOURT, Luciana; PINHEIRO, Luci Faria. Mulheres, direitos e participa\u00e7\u00e3o social: a constru\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas a partir das Confer\u00eancias Municipais de Direitos das Mulheres de S\u00e3o Gon\u00e7alo. IX Jornada Internacional de Pol\u00edticas P\u00fablicas. Universidade Federal do Maranh\u00e3o, 2019.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>7<\/sup> Conversa com os editores J\u00e9ssica Gogan e Luiz Guilherme Vergara, dezembro de 2020.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>8<\/sup> GONH, Maria da Gl\u00f3ria Marcondes. Mulheres em movimento. Movimento de mulheres. In: Novas teorias dos movimentos sociais. S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Loyola, 2012. p.131- 160 ( p.147).<\/p>\n\n\n\n<p><sup>9<\/sup> Anthony Giddens <em>apud<\/em> Stuart Hall. In: HALL, Stuart. A identidade cultural na p\u00f3s modernidade. Tradu\u00e7\u00e3o: Tomaz Tadeu Silva, Guacira Lopes Louro. Rio de Janeiro: DP&amp;A, 2003, p.15.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>10<\/sup> SILVA, Renata Bazilio da. Territorialidades dos movimentos de mulheres em S\u00e3o Gon\u00e7alo: 1980 aos anos 2010. Rio de Janeiro: Departamento de Geografia, Universidade Federal Fluminense, 2013. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso em Geografia.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>11<\/sup> Aparecida Panisset. Partido Democr\u00e1tico Trabalhista. Mandatos: 2004-2007; 2008- 2012. Aprova\u00e7\u00e3o da Lei n\u00ba 164\/ 2008.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>12<\/sup> Ju\u00edza alocada no F\u00f3rum de S\u00e3o Gon\u00e7alo, assassinada pela mil\u00edcia que julgava, em 12\/08\/2011. Tamb\u00e9m atuava sob a perspectiva de g\u00eanero nos pareceres, sendo, portanto, uma perda significativa para a representa\u00e7\u00e3o das mulheres em S\u00e3o Gon\u00e7alo.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>13<\/sup> BRASIL. Rede de Enfrentamento \u00e0 Viol\u00eancia contra as Mulheres. Bras\u00edlia, DF. Secretaria de Pol\u00edtica para a Mulher da Presid\u00eancia da Rep\u00fablica, 2011. (p. 27).<\/p>\n\n\n\n<p><sup>14<\/sup> Leda Antunes<em>, Feminic\u00eddios e viol\u00eancia contra as mulheres cresceram na pandemia, mas den\u00fancias diminu\u00edram<\/em>, na Celina, plataforma sobre mulheres e diversidade, Jornal O Globo (19 de outubro de 2020). https:\/\/oglobo.globo.com\/celina\/feminicidios-violencia-contra-mulher-cresceram-na-pandemia-mas-denuncias-diminuiram-24700296<\/p>\n\n\n\n<p><sup>15<\/sup> Op cit. SILVA, Renata Bazilio. Cartografia Cultural do Graffiti a partir de S\u00e3o Gon\u00e7alo.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>S\u00e3o Gon\u00e7alo \u00e0 frente: dar luz ao escondido no agir social. Relatos de mulheres resistentes: Marisa Chaves, Oscarina Siqueira, Cristhiane Malungo, Aila Ailita Renata Bazilio (texto) Laura Lima (imagens) Ao [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"portfolio-tags":[],"portfolio-category":[27],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/737"}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/types\/portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=737"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio-tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio-tags?post=737"},{"taxonomy":"portfolio-category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio-category?post=737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}