{"id":574,"date":"2021-03-13T18:15:07","date_gmt":"2021-03-13T21:15:07","guid":{"rendered":"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/?post_type=portfolio&#038;p=574"},"modified":"2021-05-06T22:58:12","modified_gmt":"2021-05-07T01:58:12","slug":"vukasin-e-anne-mulhall","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/portfolio\/vukasin-e-anne-mulhall\/","title":{"rendered":"Sobre Asylum Archive"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"alignnormal\"><div id=\"metaslider-id-2491\" style=\"width: 100%; margin: 0 auto;\" class=\"ml-slider-3-20-3 metaslider metaslider-flex metaslider-2491 ml-slider\">\n    <div id=\"metaslider_container_2491\">\n        <div id=\"metaslider_2491\">\n            <ul aria-live=\"polite\" class=\"slides\">\n                <li style=\"display: block; width: 100%;\" class=\"slide-2532 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"798\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/1-12.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2532\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"1\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.677765843179%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/1-12.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/1-12-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/1-12-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/1-12-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta de Lissywollen.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2533 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"798\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/2-11.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2533\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"2\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.677765843179%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/2-11.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/2-11-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/2-11-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/2-11-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta Atlantic View.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2534 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"798\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/3-4.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2534\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"3\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.677765843179%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/3-4.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/3-4-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/3-4-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/3-4-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta Cloonabinnia.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2535 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"798\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/4-2.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2535\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"4\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.677765843179%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/4-2.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/4-2-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/4-2-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/4-2-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta Georgian Court.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2536 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"798\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/5-2.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2536\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"5\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.677765843179%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/5-2.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/5-2-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/5-2-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/5-2-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta Kilmacud House.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2537 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"798\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/6-2.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2537\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"6\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.677765843179%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/6-2.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/6-2-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/6-2-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/6-2-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta Kilmacud House.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2538 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"798\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/7-1.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2538\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"7\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.677765843179%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/7-1.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/7-1-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/7-1-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/7-1-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta Mount Trenchard.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2539 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"803\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/8-1.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2539\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"8\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.057107276285%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/8-1.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/8-1-300x201.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/8-1-1024x685.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/8-1-768x514.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta Newlight.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2540 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"900\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/9.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2540\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"9\" style=\"margin: 0 auto; width: 88.380952380952%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/9.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/9-300x225.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/9-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/9-768x576.jpg 768w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/9-200x150.jpg 200w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta do Antigo Convento.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2541 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"900\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/10.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2541\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"10\" style=\"margin: 0 auto; width: 88.380952380952%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/10.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/10-300x225.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/10-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/10-768x576.jpg 768w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/10-200x150.jpg 200w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta do Antigo Convento.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2542 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"900\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/11.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2542\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"11\" style=\"margin: 0 auto; width: 88.380952380952%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/11.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/11-300x225.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/11-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/11-768x576.jpg 768w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/11-200x150.jpg 200w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta do Antigo Convento.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2543 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"900\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/12.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2543\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"12\" style=\"margin: 0 auto; width: 88.380952380952%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/12.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/12-300x225.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/12-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/12-768x576.jpg 768w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/12-200x150.jpg 200w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta do Antigo Convento.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2544 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"798\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/13.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2544\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"13\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.677765843179%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/13.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/13-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/13-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/13-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta da Antiga Reitoria.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2545 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"803\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/14.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2545\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"14\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.057107276285%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/14.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/14-300x201.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/14-1024x685.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/14-768x514.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta Towers.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2546 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"798\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/15.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2546\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"15\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.677765843179%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/15.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/15-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/15-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/15-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta do Antigo Presbit\u00e9rio.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2547 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"798\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/16.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2547\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"16\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.677765843179%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/16.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/16-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/16-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/16-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta da Antiga Escola.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2548 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"798\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/17.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2548\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"17\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.677765843179%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/17.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/17-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/17-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/17-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta Westbourne Holiday.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2549 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/18.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2549\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"18\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.428571428571%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/18.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/18-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/18-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/18-768x512.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta Watergate.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2550 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"798\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/19.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2550\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"19\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.677765843179%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/19.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/19-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/19-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/19-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107,  <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta Glenvara.<\/div><\/div><\/li>\n                <li style=\"display: none; width: 100%;\" class=\"slide-2551 ms-image\"><img width=\"1200\" height=\"798\" src=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/20.jpg\" class=\"slider-2491 slide-2551\" alt=\"\" loading=\"lazy\" rel=\"\" title=\"20\" style=\"margin: 0 auto; width: 99.677765843179%\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/20.jpg 1200w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/20-300x200.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/20-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/20-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><div class=\"caption-wrap\"><div class=\"caption\">Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107, <i>Asylum Archive<\/i>. Centro de Provis\u00e3o Direta de Mulhuddart.<\/div><\/div><\/li>\n            <\/ul>\n        <\/div>\n        \n    <\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2>Sobre <em>Asylum Archive<\/em><\/h2>\n\n\n\n<h4>Vuka\u0161in&nbsp;Nedeljkovi\u0107 (imagens) e Anne Mulhall (texto)<\/h4>\n\n\n\n<p>A pandemia de Covid-19 e as respostas institucionais e governamentais colocaram em foco absoluto&nbsp; as realidades do sistema global de apartheid do regime de fronteira racializado. Enquanto aqueles que viviam com conforto dentro do mundo encantado de fartura e seguran\u00e7a material e ontol\u00f3gica puderam cumprir as medidas de sa\u00fade p\u00fablica \u2013 distanciamento social, lavagem frequente das m\u00e3os, trabalhar e estudar em casa \u2013 sem grandes dificuldades ou sofrimento, n\u00e3o foi assim para a maioria de pessoas. N\u00e3o foi e n\u00e3o \u00e9 esse o caso, especialmente, das pessoas que vivem em condi\u00e7\u00f5es j\u00e1 prec\u00e1rias e sujeitas \u00e0 viol\u00eancia e ao abandono do Estado. A situa\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria dos migrantes, sobretudo os que buscam ref\u00fagio, que j\u00e1 viviam \u00e0 margem, piorou muito durante a pandemia. Embora v\u00e1rios governos tenham aprovado leis para o isolamento e distanciamento, para os trabalhadores migrantes e para as pessoas em busca de asilo, a resposta dos interesses pol\u00edticos e empresariais foi, pelo contr\u00e1rio, a imposi\u00e7\u00e3o de confinamento em massa, que o escritor Arundhati Roy descreveu como &#8220;compress\u00e3o f\u00edsica em uma escala impens\u00e1vel&#8221;.<sup>1<\/sup> Roy descreveu o horror do tratamento dado pelo Estado indiano aos trabalhadores migrantes durante o confinamento no pa\u00eds: \u201c\u00c0 medida que lojas, restaurantes, f\u00e1bricas e a ind\u00fastria da constru\u00e7\u00e3o fechavam, os ricos e as classes m\u00e9dias se fechavam em col\u00f4nias muradas, e nossas cidades e megacidades come\u00e7aram a expulsar os cidad\u00e3os da classe trabalhadora \u2013 trabalhadores migrantes \u2013 como um ac\u00famulo indesejado\u201d, momento em que esses desalojados, &#8220;sem transporte p\u00fablico \u00e0 vista, iniciaram uma longa caminhada de volta para suas aldeias&#8221;. Como relata Roy, algumas pessoas morreram, outras foram alvo de viol\u00eancia e humilha\u00e7\u00e3o policial, como pular feito sapos ou, em um incidente que viralizou em todo o mundo, foram agrupadas para serem borrifadas com spray qu\u00edmico. At\u00e9 mesmo essa rota de fuga foi interrompida quando o governo fechou as fronteiras estaduais e obrigou as pessoas a voltarem para os acampamentos nas cidades das quais estavam tentando sair. Por toda a Europa, trabalhadores migrantes e requerentes de asilo tamb\u00e9m foram agrupados e enjaulados durante o confinamento. Na Gr\u00e9cia, as condi\u00e7\u00f5es nos campos densamente povoados onde a Europa aprisionou pessoas em busca de ref\u00fagio dentro de suas fronteiras pioraram ainda mais. A UE aproveitou a oportunidade da crise pand\u00eamica para intensificar a guerra contra os migrantes. A Covid-19 passou a ser o motivo \u2013 como se os Estados da UE precisassem de um \u2013 para fechar portos para busca e salvamento de barcos, como foi o caso na It\u00e1lia. Na Gr\u00e9cia, o governo suspendeu totalmente os pedidos de asilo durante os primeiros est\u00e1gios do confinamento e usou a pandemia como desculpa para mais enclausuramento, abandono e viol\u00eancia. Conforme relatado pelo <em>The<\/em> <em>New York Times <\/em>em agosto, desde ent\u00e3o &#8220;1.072 requerentes de asilo foram jogados no mar por funcion\u00e1rios gregos em pelo menos 31 expuls\u00f5es diferentes&#8221;, ao passo que o inc\u00eandio no m\u00eas de setembro destruiu o maior campo da Europa, Moria, em Lesbos, deixando pelo menos 13.000 pessoas sem abrigo e impedidas de entrar em Mitilene, uma cidade portu\u00e1ria pr\u00f3xima.<sup>2<\/sup> Essa \u00e9 a UE que o artista Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107 come\u00e7ou a documentar em seu novo projeto <em>Fortress Europe<\/em>, come\u00e7ando com fotos tiradas em Atenas e no acampamento de Diavata, na Gr\u00e9cia, na imin\u00eancia do confinamento, e em Paris e Calais, na Fran\u00e7a, registrando as arquiteturas violentas de morte e viol\u00eancia que as pessoas em busca de ref\u00fagio e as pessoas indocumentadas t\u00eam que enfrentar.<\/p>\n\n\n\n<p>O projeto principal de Nedeljkovi\u0107, <em>Asylum Archive<\/em>, centrou sua documenta\u00e7\u00e3o cr\u00edtica no regime de asilo e deporta\u00e7\u00e3o na Rep\u00fablica da Irlanda. Novamente, a pandemia intensificou a l\u00f3gica necropol\u00edtica de tal regime. Em 1999, o estado irland\u00eas instituiu o sistema de Provis\u00e3o Direta e Dispers\u00e3o. No \u00e2mbito desse sistema, as pessoas s\u00e3o espalhadas em centros de acomoda\u00e7\u00e3o, geralmente em locais remotos que, na verdade, aprisionam as pessoas em abrigos. Elas dividem o quarto com v\u00e1rios estranhos, ao passo que as fam\u00edlias ficam em geral confinadas em um quarto, normalmente durante v\u00e1rios anos enquanto aguardam o desfecho de seus casos. Na maioria dos centros, as pessoas n\u00e3o t\u00eam acesso a instala\u00e7\u00f5es de cozinha e s\u00f3 podem fazer as refei\u00e7\u00f5es \u2013 que costumam ser de m\u00e1 qualidade \u2013 em hor\u00e1rios espec\u00edficos. \u00c9 atribu\u00eddo um subs\u00eddio semanal de 29,80 euros para crian\u00e7as e 38,80 euros para adultos, com o qual as pessoas t\u00eam que pagar todas as despesas que n\u00e3o sejam os custos b\u00e1sicos de alojamento e alimenta\u00e7\u00e3o. A proibi\u00e7\u00e3o total de acesso ao trabalho para aqueles que buscam asilo terminou em 2017, quando um ex-requerente de asilo obteve uma decis\u00e3o da Suprema Corte no sentido de que, nos termos da Diretiva de Acolhimento e Condi\u00e7\u00f5es da UE, o governo deve fornecer alguma forma de acesso ao mercado de trabalho. Contudo, a forma escolhida pelo governo \u00e9 restrita, sendo concedido acesso apenas se a pessoa estiver no sistema h\u00e1 9 meses sem nenhuma decis\u00e3o inicial sobre o seu caso. Muitos ficam exclu\u00eddos, especialmente aqueles cujo processo estava em fase de recurso quando a legisla\u00e7\u00e3o foi promulgada, ao passo que as pessoas eleg\u00edveis s\u00e3o com frequ\u00eancia exclu\u00eddas na pr\u00e1tica de um trabalho decente pelo per\u00edodo de 6 meses do visto e por obst\u00e1culos para obter uma conta banc\u00e1ria ou carteira de motorista. O acesso ao ensino m\u00e9dio \u00e9 tamb\u00e9m altamente restrito e desigual. Os efeitos desses direitos e condi\u00e7\u00f5es restritas s\u00e3o amplificados por um processo jur\u00eddico de asilo defeituoso e profundamente disfuncional. Uma longa espera para ser chamado at\u00e9 mesmo para uma primeira entrevista, a falta de aconselhamento jur\u00eddico e representa\u00e7\u00e3o ao fazer a solicita\u00e7\u00e3o inicial e comparecer \u00e0 entrevista, a falta de regulamenta\u00e7\u00e3o do trabalho crucial dos int\u00e9rpretes, o alto \u00edndice de recusa na primeira decis\u00e3o, o processo de recurso longo e corrosivo e, subjacente a tudo isso, a cultura profundamente racista introjetada no Departamento de Justi\u00e7a que supervisiona o sistema; tudo contribui para sofrimentos e desumaniza\u00e7\u00f5es a que as pessoas est\u00e3o sujeitas na aplica\u00e7\u00e3o pela Irlanda do regime de fronteira da UE. O sistema irland\u00eas de Provis\u00e3o Direta se alinha com a genealogia do encarceramento espec\u00edfica do Estado-na\u00e7\u00e3o irland\u00eas, com popula\u00e7\u00f5es &#8220;problem\u00e1ticas&#8221; (mulheres &#8220;moralmente deficientes\u201d, filhos dos pobres, pessoas com defici\u00eancia, crian\u00e7as mesti\u00e7as, crian\u00e7as \u201cviajantes\u201d[<em>Travellers<\/em>]) institucionalizadas em escolas industriais, lares para m\u00e3es e beb\u00eas, asilos de Madalena [<em>Magdalene Laundries<\/em>], hospitais psiqui\u00e1tricos e outras institui\u00e7\u00f5es carcer\u00e1rias dentro da rede de conten\u00e7\u00e3o do Estado irland\u00eas.<sup>3<\/sup> Ao mesmo tempo em que as pessoas recebem meios de sobreviv\u00eancia, o sistema funciona para despoj\u00e1-las de si mesmas e de seu futuro. Por meio da for\u00e7a de vontade \u00e0 qual alguns conseguem se agarrar, o sistema pode n\u00e3o ter sucesso, mas \u00e9 assim que a m\u00e1quina funciona de forma corrosiva e implac\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n<p>Embora a gest\u00e3o governamental da crise da Covid-19 na Irlanda tenha posto em relevo a estrutura da Provis\u00e3o Direta, a organiza\u00e7\u00e3o das pessoas em Provis\u00e3o Direta tamb\u00e9m ganhou destaque por meio do trabalho perseverante e inspirador do MASI (Movimento dos Requerentes de Asilo na Irlanda), em especial ao longo de muitos anos e atrav\u00e9s de pessoas que se manifestaram de forma corajosa e se recusaram coletivamente a sofrer em sil\u00eancio as viola\u00e7\u00f5es e humilha\u00e7\u00f5es a que foram sujeitas. O primeiro surto de Covid-19 em um centro da Provis\u00e3o Direta ocorreu no Skellig Star Hotel, na pequena cidade de Cahirsiveen, no Condado de Kerry, para onde mais de 100 pessoas haviam sido transferidas de centros de Provis\u00e3o Direta em Dublin em mar\u00e7o de 2020. Em pouco tempo, mais de 20 pessoas no centro contra\u00edram o v\u00edrus. A resposta do governo, dos departamentos de Estado e da administra\u00e7\u00e3o do centro foi tentar confinar as pessoas ao centro, sem fornecer nenhum meio de auto-isolamento em uma situa\u00e7\u00e3o em que as pessoas tinham que compartilhar as instala\u00e7\u00f5es com mais de 100 outras pessoas e dividir quartos com estranhos ou com membros da fam\u00edlia, garantindo que ningu\u00e9m estivesse a salvo de contrair Covid-19. O Skellig Star Hotel acabou sendo fechado em setembro, mas somente depois que os residentes se manifestaram na m\u00eddia, organizaram protestos fora do centro e, finalmente, no fim de julho, entraram em greve de fome. Houve surtos posteriores e cont\u00ednuos de Covid-19 em muitos centros da Provis\u00e3o Direta. A certeza de que ocorreriam surtos na Provis\u00e3o Direta e as medidas necess\u00e1rias para garantir que isso n\u00e3o acontecesse foram destacadas pelo MASI junto com outros ativistas em mar\u00e7o, mas o Governo e o Departamento de Justi\u00e7a nada fizeram. As condi\u00e7\u00f5es institucionais, similares a pris\u00f5es, da Provis\u00e3o Direta alinhadas com as condi\u00e7\u00f5es de trabalho abusivas que muitas pessoas na situa\u00e7\u00e3o de resid\u00eancia prec\u00e1ria t\u00eam que enfrentar se manifestaram em grandes surtos em frigor\u00edficos e grandes fazendas agr\u00edcolas que empregam muitas pessoas que est\u00e3o em Provis\u00e3o Direta \u2013 surtos que, por sua vez, estavam relacionados \u00e0s aglomera\u00e7\u00f5es nos centros de Provis\u00e3o Direta.<\/p>\n\n\n\n<p>Enquanto a resposta do governo e das grandes empresas \u00e0 pandemia exacerbou a marginaliza\u00e7\u00e3o das pessoas em busca de asilo e destacou a m\u00e1quina do regime de apartheid racializado e de classe da fronteira, a resist\u00eancia na Irlanda contra essa m\u00e1quina por parte das pessoas em busca de asilo e seus apoiadores tem sido inspiradora. Ao mesmo tempo, o surgimento do movimento Black Lives Matter teve grande import\u00e2ncia na Irlanda para o que parece ser a forma\u00e7\u00e3o de um movimento verdadeiramente de massa para acabar com a Provis\u00e3o Direta na Irlanda e uma resist\u00eancia real \u00e0 viol\u00eancia da m\u00e1quina de gest\u00e3o de migra\u00e7\u00e3o da UE conforme opera na Rep\u00fablica, e o apoio ao MASI, em especial, cresceu extraordinariamente nos \u00faltimos meses. \u00c9 importante destacar a resist\u00eancia dos integrantes do sistema e a complexidade humana e a especificidade de cada pessoa. Como Behrouz Boochani afirma, autor de <em>No Friend But The Mountains<\/em> e sobrevivente da persegui\u00e7\u00e3o do governo iraniano e depois do complexo de deten\u00e7\u00e3o de asilo australiano:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>[&#8230;] infelizmente, o olhar ocidental enxerga todas as pessoas como iguais. Mas n\u00f3s somos tipos diferentes de pessoas; na verdade, \u00e0s vezes muitas pessoas na Ilha Manus me surpreendem. Eu me pergunto como \u00e9 poss\u00edvel que as pessoas sejam t\u00e3o fortes assim. \u00c0s vezes, eu me sinto poderoso quando vejo muitos homens fortes ao meu redor, quando os vejo vivendo a vida, quando os vejo resistindo, aguentando esse sistema&#8230;<sup>4<\/sup><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Nenhuma representa\u00e7\u00e3o visual que eu j\u00e1 tenha visto capturou a natureza da Provis\u00e3o Direta, a verdade da descri\u00e7\u00e3o de pris\u00e3o aberta, a continuidade do sistema da Provis\u00e3o Direta dentro da hist\u00f3ria de encarceramento e institucionaliza\u00e7\u00e3o pelo Estado de popula\u00e7\u00f5es-alvo como o <em>Asylum Archive <\/em>conseguiu de forma t\u00e3o efetiva e direta. Como muitos cr\u00edticos e comentaristas observaram, a aus\u00eancia de qualquer figura humana no relato fotogr\u00e1fico de <em>Asylum Archive <\/em>do sistema de Provis\u00e3o Direta e Dispers\u00e3o rejeita o que Charlotte McIvor descreve como &#8220;a demanda por desempenho burocr\u00e1tico do refugiado \u201cque se estende desde o labirinto jur\u00eddico do processo de solicita\u00e7\u00e3o at\u00e9 de defesa da ONG e pr\u00e1tica art\u00edstica e representa\u00e7\u00e3o.<sup>5<\/sup> A recusa de Nedeljkovi\u0107 em usar imagens ou narrativas pessoais de requerentes de asilo em <em>Asylum Archive<\/em> se baseia em sua cr\u00edtica \u00e0 convers\u00e3o de seres humanos em boas hist\u00f3rias para divulga\u00e7\u00e3o por ONGs, pela m\u00eddia e mesmo em pr\u00e1ticas art\u00edsticas criativas, sendo uma rejei\u00e7\u00e3o impl\u00edcita e por vezes expl\u00edcita ao uso simb\u00f3lico que \u00e9 feito, em certas ocasi\u00f5es, dos requerentes de asilo no terceiro setor. Em vez disso, como apontam os estudiosos McIvor e Ronit Lentin, <em>Asylum Archive <\/em>redireciona nosso olhar para a arquitetura sistem\u00e1tica de segrega\u00e7\u00e3o racializada, abandono e deportabilidade chamada Provis\u00e3o Direta. O desenvolvimento de uma pol\u00edtica de representa\u00e7\u00e3o, de uma est\u00e9tica e de uma narrativa (a boa hist\u00f3ria) radicalmente cr\u00edticas \u00e9 central para o projeto de Nedeljkovi\u0107 e para o trabalho pol\u00edtico e representacional de <em>Asylum Archive<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>A import\u00e2ncia (centralidade) de uma boa hist\u00f3ria para o processo jur\u00eddico de solicita\u00e7\u00e3o de asilo e de defesa torna a pol\u00edtica da narrativa e representa\u00e7\u00e3o especialmente assustadora. No que se denomina hoje Processo de Prote\u00e7\u00e3o Internacional, h\u00e1 uma enorme press\u00e3o \u00e0 hist\u00f3ria do requerente, at\u00e9 que ponto sua hist\u00f3ria se adequa \u00e0 hist\u00f3ria que \u00e9 necess\u00e1ria para que o requerente seja qualificado como digno de prote\u00e7\u00e3o. O enfoque do processo jur\u00eddico est\u00e1 na credibilidade do requerente e na plausibilidade de sua hist\u00f3ria. Quando o Procedimento de Solicita\u00e7\u00e3o \u00danica \u2013 explicado e criticado pela advogada Wendy Lyon, especialista em direito de migra\u00e7\u00e3o e asilo, e pelo cofundador do MASI Lucky Khambule em suas entrevistas de \u00e1udio no <em>Asylum Archive<\/em><sup>6<\/sup> \u2013 foi implantado inicialmente em janeiro de 2017 como parte da implementa\u00e7\u00e3o da Lei de Prote\u00e7\u00e3o Internacional de 2015, as pessoas que j\u00e1 estavam no sistema eram obrigadas a preencher um formul\u00e1rio denominado IPO2. As pessoas foram levadas a acreditar que esse novo formul\u00e1rio de solicita\u00e7\u00e3o de 62 p\u00e1ginas deveria ser devolvido dentro de 20 dias, o que causou um p\u00e2nico generalizado e desespero nos centros de Provis\u00e3o Direta em todo o pa\u00eds. Com medo de serem consideradas em desconformidade, as pessoas mandaram os formul\u00e1rios sobre elas mesmas e seus filhos sem terem tido nenhum aconselhamento jur\u00eddico ou conseguido acessar sua solicita\u00e7\u00e3o anterior para verificar se os dois formul\u00e1rios estavam consistentes. Qualquer discrep\u00e2ncia ou inconsist\u00eancia entre a solicita\u00e7\u00e3o anterior e a nova, por menor que fosse ou por mais irrelevante que pudesse parecer, podia ser motivo para recusar a prote\u00e7\u00e3o. A obsess\u00e3o com consist\u00eancia e plausibilidade decorre das exig\u00eancias de um sistema profundamente racista, cuja prioridade \u00e9 rejeitar o maior n\u00famero de pessoas poss\u00edvel, seja na fronteira ou no labirinto jur\u00eddico do processo de \u201cprote\u00e7\u00e3o\u201d. Assim, o sistema n\u00e3o foi projetado para auxiliar ao m\u00e1ximo poss\u00edvel aqueles que buscam prote\u00e7\u00e3o, mas para apanhar o maior n\u00famero poss\u00edvel de pessoas.<sup>7<\/sup> Parte da hostilidade que est\u00e1 inscrita no sistema de asilo \u00e9 sua temporalidade radicalmente incerta. A pessoa a quem o processo diz respeito n\u00e3o tem acesso a um cronograma de quando a entrevista ocorrer\u00e1 ou quando uma decis\u00e3o ser\u00e1 tomada sobre seu caso. Essa incerteza corrosiva e generalizada pode resultar at\u00e9 mesmo no que pode ser visto como um desdobramento positivo. Por exemplo, em 2015, o Departamento de Justi\u00e7a passou a dar documentos a um grande n\u00famero de pessoas um pouco antes e na sequ\u00eancia da publica\u00e7\u00e3o do Relat\u00f3rio McMahon. Isso foi feito n\u00e3o por meio de uma anistia claramente anunciada, mas devido a uma arbitrariedade incerta que mant\u00e9m as pessoas em um estado de paralisia entre a esperan\u00e7a e o medo, sem saber se obteriam resid\u00eancia, esperan\u00e7osas de que conseguiriam, mas temendo n\u00e3o conseguir. A arbitrariedade n\u00e3o \u00e9 um subproduto acidental da incompet\u00eancia sist\u00eamica, mas um mecanismo crucial de controle no cerne do regime de asilo e deporta\u00e7\u00e3o. Ela dirige aquele estado suspenso que as pessoas descrevem como uma esp\u00e9cie de morte em vida.<\/p>\n\n\n\n<p>No centro dessas formas de representa\u00e7\u00e3o variadas, mas interrelacionadas, est\u00e1 a quest\u00e3o do trauma \u2013 a express\u00e3o do trauma e a ado\u00e7\u00e3o do trauma como medida de credibilidade. Os estudiosos Didier Fassin e Richard Rechtman argumentaram que o trauma se tornou uma forma de governamentalidade dentro da m\u00e1quina de asilo e deporta\u00e7\u00e3o. Conforme o testemunho dos pr\u00f3prios requerentes de asilo recebe cada vez menos peso jur\u00eddico e as marcas f\u00edsicas do sofrimento se tornam menos evidentes \u2013 seja por meio de novas t\u00e9cnicas de tortura, seja pela passagem do tempo no limbo do asilo \u2013, o trauma ganha uma nova import\u00e2ncia. Se n\u00e3o houver marcas no corpo para dar um testemunho vivo, as marcas na psique ter\u00e3o de ser atestadas para que a hist\u00f3ria do requerente da prote\u00e7\u00e3o atinja o limiar de credibilidade.<sup>8<\/sup> Mesmo que as palavras das pessoas que buscam asilo sejam colocadas de imediato sob suspeita, elas ainda s\u00e3o obrigadas a expressar seu trauma extensamente no pedido de prote\u00e7\u00e3o e de novo na entrevista, sem inconsist\u00eancias. Para algumas pessoas, \u00e9 imposs\u00edvel expressar o que elas passaram porque lembrar e reviver \u00e9 algo simplesmente al\u00e9m do limite do que algu\u00e9m consegue aguentar.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignnone size-full\"><a href=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-21_Asylum-archive-text-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" width=\"1100\" height=\"731\" src=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-21_Asylum-archive-text-1.jpg\" alt=\"Spirasi, Centro de Cuidado aos Sobreviventes da Tortura, Dublin, 2016\" class=\"wp-image-577\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-21_Asylum-archive-text-1.jpg 1100w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-21_Asylum-archive-text-1-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-21_Asylum-archive-text-1-1024x680.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-21_Asylum-archive-text-1-768x510.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1100px) 100vw, 1100px\" \/><\/a><figcaption>Spirasi, Centro de Cuidado aos Sobreviventes da Tortura, Dublin, 2016.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Uma boa hist\u00f3ria requer uma vers\u00e3o simplificada e ensaiada para a m\u00eddia desse trauma. Uma boa hist\u00f3ria \u00e9 aquela que desperta a simpatia e a pena do espectador. A recusa de <em>Asylum Archive <\/em>em divulgar hist\u00f3rias pessoais ou usar imagens pessoais de requerentes de asilo \u00e9 uma recusa \u00e0 din\u00e2mica neocolonial que embasa as rela\u00e7\u00f5es assim\u00e9tricas entre a pessoa que busca asilo como objeto passivo de caridade e a pessoa no cargo e fun\u00e7\u00e3o para ajud\u00e1-la ou \u201cresgat\u00e1-la\u201d como o sujeito de seus atos de caridade. Nedeljkovi\u0107 falou sobre as pessoas que buscam asilo se tornarem uma esp\u00e9cie de mascote para v\u00e1rias organiza\u00e7\u00f5es e grupos, contando suas hist\u00f3rias e recontando suas experi\u00eancias repetidamente na m\u00eddia ou tendo sua imagem usada para representar as conex\u00f5es aut\u00eanticas de ONGs e outros com as comunidades que deveriam representar e defender. Falou tamb\u00e9m de sua determina\u00e7\u00e3o em n\u00e3o repetir essa apropria\u00e7\u00e3o de imagem e hist\u00f3ria na compila\u00e7\u00e3o do <em>Asylum Archive<\/em>. Em uma entrevista recente, Nedeljkovi\u0107 manifesta sua escolha de forma e m\u00e9todo em termos do perigo que contar uma hist\u00f3ria pode representar para o narrador:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Quando voc\u00ea \u00e9 um requerente de asilo, um dia voc\u00ea pode acordar e pensar, ah, que dia lindo, o sol est\u00e1 brilhando na porra de Ballyhaunis, ent\u00e3o vou contar a verdade. No dia seguinte, voc\u00ea pensa, o que foi que eu disse, isso vai prejudicar o meu caso. Mas uma vez que \u00e9 divulgado na m\u00eddia, \u00e9 reproduzido repetidamente, e sua narrativa, sua imagem est\u00e1 por a\u00ed e n\u00e3o h\u00e1 nada que voc\u00ea possa fazer. Ent\u00e3o, eu queria fazer algo diferente.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Al\u00e9m do medo dessa exposi\u00e7\u00e3o p\u00fablica como uma reprodu\u00e7\u00e3o fora do seu controle e que tem risco de ser fatal, Nedeljkovi\u0107 observa que o uso de tais detalhes \u00edntimos da vida ou morte de uma pessoa pode, em \u00faltima an\u00e1lise, fazer pouca diferen\u00e7a real:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>[&#8230;] a quest\u00e3o de retratar seres humanos nessas situa\u00e7\u00f5es \u00e9 que \u2013 sabe aquela foto de Alan Kurdi, que foi morto \u2013 ficou na cabe\u00e7a dos europeus ou europeus ocidentais por algumas semanas, mas quantos Alan Kurdis morreram depois de Alan Kurdi? E n\u00e3o h\u00e1 men\u00e7\u00e3o a eles. N\u00e3o tinha sentido colocar uma foto ali. Ent\u00e3o, eu pensei que mostrar os rastros, os fantasmas ou os vest\u00edgios de pessoas, algo deixado para tr\u00e1s depois que elas foram deportadas, por exemplo, ou transferidas, contaria uma hist\u00f3ria melhor da condi\u00e7\u00e3o de ser um requerente de asilo na Irlanda.<sup>9<\/sup><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"Body\"><i><span lang=\"PT\">Asylum Archive <\/span><\/i><span lang=\"PT\">\u00e9 um registro hist\u00f3rico do presente e do passado recente da Provis\u00e3o Direta e da m\u00e1quina de deporta\u00e7\u00e3o, al\u00e9m de ser especificamente um projeto art\u00edstico. Nos \u00faltimos anos, assistimos \u00e0 prolifera\u00e7\u00e3o de pr\u00e1ticas art\u00edsticas socialmente engajadas, arte pol\u00edtica e arte-ativismo<\/span><span lang=\"PT\" style=\"color: windowtext\">. <\/span>Podemos situar <em>Asylum Archive <\/em>dentro dessa \u201cvirada educacional\u201d, uma \u00eanfase simult\u00e2nea <span lang=\"PT\">no papel pol\u00edtico e social da pr\u00e1tica art\u00edstica. Panos Kompatsiaris resume essa virada: <\/span><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Discuss\u00f5es, simp\u00f3sios, palestras, publica\u00e7\u00f5es extensas e programas educacionais se tornaram o &#8220;evento principal&#8221; na pr\u00e1tica de exposi\u00e7\u00f5es na \u00faltima d\u00e9cada (O\u2019Neill &amp; Wilson, 2010, p.12). A tend\u00eancia recente de exposi\u00e7\u00e3o de obras de arte de car\u00e1ter documental, jornal\u00edstico ou arquiv\u00edstico (Cramerotti, 2009) significa um esfor\u00e7o para gerar sentidos discursivos que se expandam para a realidade social.<sup>10<\/sup><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"Body\"><span lang=\"PT\">A descri\u00e7\u00e3o de Nedeljkovi\u0107 das diferentes &#8220;itera\u00e7\u00f5es&#8221; do <i>Asylum Archive<\/i> demonstra sua posi\u00e7\u00e3o dentro desse desenvolvimento do discurso contempor\u00e2neo das artes visuais: <\/span><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Em cada reitera\u00e7\u00e3o, o <em>Asylum Archive<\/em> assume uma caracter\u00edstica um pouco diferente. Na exposi\u00e7\u00e3o em Galway, as fotografias puderam aparecer ao lado de v\u00eddeos e objetos encontrados. Al\u00e9m disso, a galeria recebeu um painel de discuss\u00e3o. O mesmo aconteceu na Galeria da NCAD [Faculdade Nacional de Arte e Design] e, em ambos os casos, o cubo branco enfatizou as caracter\u00edsticas art\u00edsticas do acervo. Em contraste, meu relato em <em>TransActions<\/em> enfatiza as caracter\u00edsticas de resist\u00eancia do projeto, sustentando que os requerentes de asilo resistem aos centros de Provis\u00e3o Direta, que foram concebidos como locais de deten\u00e7\u00e3o e exclus\u00e3o, reivindicando-os como locais de coletividade e solidariedade. Da mesma forma, <em>Asylum Archive <\/em>resiste \u00e0 conven\u00e7\u00e3o art\u00edstica de &#8220;humanizar&#8221; os requerentes de asilo por meio da narrativa, recusando-se a incluir qualquer ser humano nas imagens. Por \u00faltimo, a vers\u00e3o de <em>Border Criminologies <\/em>inclui de longe a maioria das imagens, quase como se a arte tivesse que se tornar uma prova em um contexto jur\u00eddico. Tomadas em conjunto, essas reitera\u00e7\u00f5es do <em>Asylum Archive <\/em>documentam, analisam e teorizam experi\u00eancias de poder, autoridade, deten\u00e7\u00e3o e supervis\u00e3o. O <em>Asylum Archive<\/em> serve como um reposit\u00f3rio de experi\u00eancias e artefatos de asilo e tem uma perspectiva visual e educacional essencial, acess\u00edvel por meio de sua presen\u00e7a online a quaisquer futuros pesquisadores.<sup>11<\/sup><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>No entanto, a an\u00e1lise de Nedeljkovi\u0107 da rela\u00e7\u00e3o entre o discurso das artes visuais, o efeito pol\u00edtico e as realidades vividas critica impl\u00edcita e explicitamente a forma como os requerentes de asilo t\u00eam sido representados na pr\u00e1tica art\u00edstica contempor\u00e2nea. A migra\u00e7\u00e3o tem sido um tema central nas obras de arte e nas pr\u00e1ticas de curadoria e de exposi\u00e7\u00e3o nos \u00faltimos anos na Europa e tem sido uma alavanca importante para afirmar o papel diretamente pol\u00edtico da arte contempor\u00e2nea. Kompatsiaris considera o evento Documenta 11 de 2002 como um divisor de \u00e1guas em termos da imagina\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica art\u00edstica e do evento de arte em grande escala como um espa\u00e7o de pr\u00e1tica potencialmente radical, pol\u00edtica e emancipat\u00f3ria. De grande escala e ambi\u00e7\u00e3o, eventos recentes marcantes e pol\u00eamicos \u2013 como a edi\u00e7\u00e3o de 2012 da Manifesta e tamb\u00e9m, em 2017, a Documenta 14 e a Bienal de Veneza \u2013 foram motivados por essa ambi\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma quest\u00e3o s\u00e9ria indagar se as ambi\u00e7\u00f5es de tais eventos s\u00e3o realiz\u00e1veis ou mesmo apropriadas tendo em vista o contexto contempor\u00e2neo dos horrores que s\u00e3o perpetrados nas fronteiras da UE e nos campos de deten\u00e7\u00e3o contra pessoas que buscam asilo. Tendas de refugiados feitas de m\u00e1rmore com vista para a Acr\u00f3pole, enormes obeliscos dedicados a refugiados e migrantes avaliados em meio milh\u00e3o de euros pelo artista, filmes art\u00edsticos usando t\u00e9cnicas de document\u00e1rio que manipulam as pessoas em seus pontos de maior vulnerabilidade \u2013 cabe questionar o efeito emancipat\u00f3rio de tais obras.<sup>12<\/sup> H\u00e1 um conflito fundamental entre a ambi\u00e7\u00e3o est\u00e9tica e conceitual do artista na pr\u00e1tica contempor\u00e2nea das artes visuais e a dura realidade de dezenas de milhares de pessoas assassinadas pela pol\u00edtica de &#8220;gest\u00e3o da migra\u00e7\u00e3o&#8221; da UE e as muitas dezenas de milhares detidas e que enfrentam m\u00faltiplas formas de abandono em todo o continente, bem como na Turquia e no Norte da \u00c1frica a mando da UE.<\/p>\n\n\n\n<p>A primeira vez que tive contato com o <em>Asylum Archive <\/em>e com o pr\u00f3prio Vuka\u0161in foi em um simp\u00f3sio acad\u00eamico em junho de 2013. Vuka\u0161in estava fazendo uma apresenta\u00e7\u00e3o em um painel sobre \u201cMigra\u00e7\u00e3o, Deslocamento e Pr\u00e1tica Criativa\u201d como parte de um \u201cExplorat\u00f3rio de Humanidades Digitais\u201d que pesquisava \u201cCaminhos para a Interdisciplinaridade, Pr\u00e1xis Criativa e Pesquisa em Humanidades Digitais\u201d, e eu era a coordenadora do painel. O simp\u00f3sio foi descrito no tipo de linguagem familiar a qualquer pessoa acostumada com a universidade neoliberal e seus registros preferidos, em que todos os empreendimentos devem ser expressos de forma a maximizar seu valor de uso para projetos financiados, resultados institucionais e pedidos de promo\u00e7\u00e3o. No entanto, seja qual for o meu ceticismo agora a respeito do prop\u00f3sito e dos benefici\u00e1rios finais de tais simp\u00f3sios, meu contato com o <em>Asylum Archive<\/em> e com Vuka\u0161in foi sem d\u00favida transformador para minha compreens\u00e3o do que a Provis\u00e3o Direta e o regime de deporta\u00e7\u00e3o realmente significam para as pessoas sujeitas \u00e0 m\u00e1quina de &#8220;prote\u00e7\u00e3o&#8221;. <em>Asylum Archive<\/em> me fez perceber a culpabilidade absoluta do estado irland\u00eas e de mim mesma como cidad\u00e3-sujeita branca, estabelecida e privilegiada de tal Estado nesse regime de morte lenta.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignnone size-full\"><a href=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-22_Asylum-archive-text.jpg\"><img loading=\"lazy\" width=\"1280\" height=\"857\" src=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-22_Asylum-archive-text.jpg\" alt=\"Talking Ball. Objeto encontrado no terreno do Railway Hostel, exposto em uma caixa de vidro. 37cm (c) x 37cm (l) x 37cm (a), 2011.\" class=\"wp-image-584\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-22_Asylum-archive-text.jpg 1280w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-22_Asylum-archive-text-300x201.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-22_Asylum-archive-text-1024x686.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-22_Asylum-archive-text-768x514.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/a><figcaption><em>Talking Ball<\/em>. Objeto encontrado no terreno do Railway Hostel, exposto em uma caixa de vidro. 37cm (c) x 37cm (l) x 37cm (a), 2011.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"Body\"><span class=\"None\"><span lang=\"PT\">Eu sou acad\u00eamica de profiss\u00e3o, mas nos \u00faltimos anos tenho estado cada vez mais absorta n\u00e3o tanto na an\u00e1lise acad\u00eamica da &#8220;gest\u00e3o da migra\u00e7\u00e3o&#8221; ou na elabora\u00e7\u00e3o de quadros te\u00f3ricos para desvendar o regime de asilo e deporta\u00e7\u00e3o, mas em fazer algum tipo de contribui\u00e7\u00e3o para o movimento liderado pelos requerentes de asilo para desmantelar esses sistemas opressivos e marcados pela morte. O <i>Asylum Archive<\/i> e o Vuka\u0161in t\u00eam sido fundamentais para esse processo ao longo dos anos. A expans\u00e3o do <i>Asylum Archive <\/i>para incluir o testemunho e a an\u00e1lise de organizadores radicais e l\u00edderes do movimento como Joe Moore do ADI (Irlanda Antideporta\u00e7\u00e3o) e Lucky Khambule do MASI \u00e9 um <\/span><\/span><span class=\"None\"><span style=\"color: windowtext\" lang=\"PT\">testemunho da interconectividade entre o <i>A<\/i><\/span><i><span lang=\"PT\">sylum Archive <\/span><\/i><span lang=\"PT\">e o trabalho de organiza\u00e7\u00e3o vital que tais grupos radicais de base t\u00eam feito. Como diria Lucky Khambule, estamos todos cantando a uma s\u00f3 voz. <\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignnone size-full\"><a href=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-23_Asylum-archive-text.jpg\"><img loading=\"lazy\" width=\"1280\" height=\"851\" src=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-23_Asylum-archive-text.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-586\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-23_Asylum-archive-text.jpg 1280w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-23_Asylum-archive-text-300x199.jpg 300w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-23_Asylum-archive-text-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-23_Asylum-archive-text-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/a><figcaption>Southern Hills, Galway, 2016.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"Body\"><span class=\"None\"><span lang=\"PT\">Embora tenham sido feitas muitas exposi\u00e7\u00f5es do <i>Asylum Archive <\/i>nos \u00faltimos anos, lembro-me em particular de uma exposi\u00e7\u00e3o em Unit 4 no Basic Space, durante a Semana dos Refugiados de 2018. Eu me sentei em uma cadeira ao lado do projetor e observei os slides passando, o cat\u00e1logo sombrio de abuso institucional contempor\u00e2neo e lixo humano. Vuka\u0161in chamou a aten\u00e7\u00e3o para o slide de um antigo abrigo em Salthill, em Galway, Southern Hills, pois eu e minha parceira Sarah est\u00e1vamos com ele quando ele o fotografou em 2016. Uma pesquisa no Google revelou que o edif\u00edcio foi vendido em 2017 por 581.000 euros. \u00c9 listado como uma antiga pousada e restaurante; nenhuma men\u00e7\u00e3o, \u00e9 claro, a ter sido usado como abrigo da Provis\u00e3o Direta. H\u00e1 algo perturbador e implac\u00e1vel no som dos slides estalando no projetor antigo e, enquanto a apresenta\u00e7\u00e3o de slides continua, ou\u00e7o a grava\u00e7\u00e3o de Lucky falando sobre os protestos de residentes de 2014 no Centro de Acomoda\u00e7\u00e3o Kinsale Road e outros centros e a reuni\u00e3o do MASI. \u00c9 imposs\u00edvel sobrestimar a import\u00e2ncia do significado e do legado dos protestos de 2014. Pessoas encarceradas em situa\u00e7\u00f5es aniquiladoras de depend\u00eancia for\u00e7ada e isolamento, vivendo com medo de que qualquer infra\u00e7\u00e3o a qualquer regra imposta pela administra\u00e7\u00e3o \u2013 por mais insignificante e infantilizadora que seja \u2013 pudesse resultar em transfer\u00eancia ou deporta\u00e7\u00e3o, superaram o medo, confrontaram o poder e for\u00e7aram a popula\u00e7\u00e3o majorit\u00e1ria a v\u00ea-las e ouvi-las. Na grava\u00e7\u00e3o, Lucky descreve a greve do KRAC e os protestos contra a Provis\u00e3o Direta e como essas conquistas foram significativas. Ele fala sobre o grupo de trabalho e as tentativas de sufocar a resist\u00eancia. Ele se lembra de como o MASI surgiu. Sinaliza os obst\u00e1culos e hostilidades que um movimento liderado por um requerente de asilo verdadeiramente independente enfrentou devido a v\u00e1rios interesses constitu\u00eddos. H\u00e1 outro acervo de asilo subjacente ao relato de Lucky que tamb\u00e9m deve ser documentado a tempo. <\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignnone size-medium\"><a href=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-24_Asylum-archive_essay.jpg\"><img loading=\"lazy\" width=\"225\" height=\"300\" src=\"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-24_Asylum-archive_essay-225x300.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-588\" srcset=\"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-24_Asylum-archive_essay-225x300.jpg 225w, https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2021\/03\/Fig-24_Asylum-archive_essay.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a><figcaption>Residentes protestando no Centro de Provis\u00e3o Direta Montague Hotel. Outono de 2014.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Os protestos da Provis\u00e3o Direta de 2014 e os protestos contra o grupo de trabalho est\u00e3o registrados na se\u00e7\u00e3o &#8220;Contribua&#8221; do <em>Asylum Archive<\/em>, que inclui fotos enviadas por manifestantes no Hotel Montague, em Portlaoise, e em Lisseywollen, em Athlone (inclu\u00eddas na subse\u00e7\u00e3o &#8220;Resist\u00eancia&#8221;), e uma subse\u00e7\u00e3o adicional sobre \u201cAsilo KRAC Hoje\u201d, com fotos da greve e do protesto (junto com a ARN \u2013 Rede Antirracismo da Irlanda \u2013 e a ADI) do lado de fora de onde ocorria a reuni\u00e3o final do Grupo de Trabalho no Departamento de Justi\u00e7a em 2015. Lembro-me da participa\u00e7\u00e3o de Vuka\u0161in em outra confer\u00eancia na UCD [University College Dublin] em 2014, apenas um ou dois meses antes dos protestos contra a Provis\u00e3o Direta, ocasi\u00e3o em que falou sobre a Provis\u00e3o Direta como um local de resist\u00eancia, bem como \u201cencarceramento, exclus\u00e3o social ou pobreza extrema\u201d.<sup>13<\/sup> Os centros tamb\u00e9m, como Nedeljkovi\u0107 escreveu, \u201cconstituem forma\u00e7\u00f5es de oposi\u00e7\u00e3o de coletividade e resist\u00eancia contra a pol\u00edtica de Estado em que diferentes nacionalidades e grupos \u00e9tnicos existem e persistem, apesar das pr\u00f3prias condi\u00e7\u00f5es de confinamento criadas pelo Estado\u201d.<sup>14<\/sup> A compreens\u00e3o dos centros de Provis\u00e3o Direta como locais de resist\u00eancia e abje\u00e7\u00e3o se alinha com a an\u00e1lise de Imogen Tyler dos protestos de m\u00e3es imigrantes nuas em 2008 em Yarl\u2019s Wood, um centro de deten\u00e7\u00e3o e remo\u00e7\u00e3o de mulheres na Inglaterra. Contra a estrutura da &#8220;vida nua&#8221; elaborada por Giorgio Agamben em sua teoria biopol\u00edtica do <em>homo sacer <\/em>e a figura do refugiado (uma estrutura que \u00e9 significativa para o <em>Asylum Archive<\/em>), Tyler afirma que &#8220;o refugiado&#8221; n\u00e3o \u00e9 uma figura passiva e abjeta sem representa\u00e7\u00e3o, embora essa representa\u00e7\u00e3o do refugiado \u201cpredomine nos discursos jur\u00eddicos, beneficentes e acad\u00eamicos\u201d e, especialmente, no terceiro setor no qual \u201ch\u00e1 enormes press\u00f5es (&#8230;) para produzir testemunhos que v\u00e3o &#8216;chocar&#8217; o sistema e levar a mudan\u00e7as pol\u00edticas\u201d.<sup>15<\/sup> Isso ressalta as tens\u00f5es que podem existir entre movimentos de base aut\u00f4nomos e organiza\u00e7\u00f5es do terceiro setor financiadas. O poder das pr\u00f3prias pessoas no sistema de asilo agindo e falando em seu pr\u00f3prio nome, de forma independente e sem media\u00e7\u00e3o, desafia e abala o estere\u00f3tipo do &#8220;requerente de prote\u00e7\u00e3o&#8221; como a figura passiva da caridade que deve ter algu\u00e9m para falar por ele e em cujo nome os especialistas devem intervir. O <em>Asylum Archive <\/em>nos obriga a ver e enfrentar essas contradi\u00e7\u00f5es e tens\u00f5es. Dessa forma, o trabalho de Vuka\u0161in construiu um acervo politicamente eficaz no presente e para o futuro da tortura \u201csuave\u201d e rotineira de pessoas que buscam asilo nos campos contempor\u00e2neos do Estado, ao mesmo tempo em que demonstra que a recusa de cumplicidade em termos \u00e9ticos, pol\u00edticos ou est\u00e9ticos \u00e9 um projeto em andamento que deve ser continuamente renovado.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Este ensaio \u00e9 uma vers\u00e3o revisada de um ensaio publicado originalmente em: NEDELJKOVI\u0106, Vuka\u0161in. Asylum Archive. Dublin: Create\/The Arts Council of Ireland, 2018.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><u>Para obter mais informa\u00e7\u00f5es, acesse: <a href=\"http:\/\/www.asylumarchive.com\">http:\/\/www.asylumarchive.com<\/a><\/u><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>***<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Anne Mulhall<\/em> <\/strong><br>Professora titular da Faculdade de Ingl\u00eas, Drama e Filme da University College Dublin e co-diretora do Centro de G\u00eanero, Feminismos e Sexualidades da UCD.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107<\/em> <\/strong><br>Artista visual e ativista radicado na Irlanda. Ele iniciou a plataforma multidisciplinar <a href=\"http:\/\/www.asylumarchive.com\/\">Asylum Archive<\/a> como um recurso online, destacando criticamente relatos de ex\u00edlio, deslocamento, trauma e mem\u00f3ria, complementado pela plataforma de resist\u00eancia paralela recente. <em>Fortress Europe<\/em> <a href=\"https:\/\/www.fortresseu.com\/\">https:\/\/www.fortresseu.com\/<\/a><a name=\"_edn1\" href=\"#_ednref1\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><sup>1<\/sup> ROY, Arundhati. &#8220;The Pandemic is a Portal&#8221;. <em>The Financial Times.<\/em> 3 abr. 2020 <a href=\"https:\/\/www.ft.com\/content\/10d8f5e8-74eb-11ea-95fe-fcd274e920ca\">https:\/\/www.ft.com\/content\/10d8f5e8-74eb-11ea-95fe-fcd274e920ca<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><sup>2<\/sup> KINGSLEY, Patricke; SHOUMALI, Karam. &#8220;Taking Hard Line, Greece Turns Back Migrants by Abandoning Them at Sea&#8221;. <em>The New York Times<\/em>. 14 ago. 2020. https:\/\/www.nytimes.com\/2020\/08\/14\/world\/europe\/greece-migrants-abandoning-sea.html<\/p>\n\n\n\n<p><sup>3<\/sup> \u201cViajante\u201d se refere a comunidades que compartilham cultura e tradi\u00e7\u00f5es marcadas predominantemente por um modo de vida n\u00f4made. Na Irlanda, a comunidade &#8220;Viajante&#8221; sofreu uma longa hist\u00f3ria de discrimina\u00e7\u00e3o m\u00faltipla e interseccional, incluindo pobreza, desemprego, falta de oportunidade educacional, expectativa de vida reduzida, preconceito cultural e estere\u00f3tipos sociais. Embora sejam anteriores \u00e0 funda\u00e7\u00e3o do Estado Livre da Irlanda em 1922, daquele momento em diante os Asilos de Madalena eram institui\u00e7\u00f5es de encarceramento, bem como empresas com fins lucrativos dirigidas por ordens religiosas cat\u00f3licas. As mulheres e meninas confinadas nessas institui\u00e7\u00f5es inclu\u00edam &#8220;aquelas que eram vistas como &#8216;prom\u00edscuas&#8217;, m\u00e3es solteiras, filhas de m\u00e3es solteiras, aquelas que eram consideradas um fardo para suas fam\u00edlias ou para o Estado, aquelas que haviam sido abusadas sexualmente ou que cresceram sob os cuidados da Igreja e do Estado\u201d. Consulte o site Justice For Magdalenes Research para mais informa\u00e7\u00f5es. <a href=\"http:\/\/jfmresearch.com\/home\/preserving-magdalene-history\/about-the-magdalene-laundries\/\">http:\/\/jfmresearch.com\/home\/preserving-magdalene-history\/about-the-magdalene-laundries\/<\/a> [Acesso em out. 2020]<\/p>\n\n\n\n<p><sup>4<\/sup> BOOCHANI, Behrouz; TOFIGHIAN, Omid. &#8220;Manus Prison Theory: Borders, incarceration and collective agency&#8221;. In: <em>Griffith Review 65<\/em>. Ago. 2019. <a href=\"https:\/\/www.griffithreview.com\/articles\/manus-prison-theory\/\">https:\/\/www.griffithreview.com\/articles\/manus-prison-theory\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><sup>5<\/sup> MCIVOR, Charlotte. \u201cThe Power of the Everyday: Looking Away from Bodies and Towards Ephemera\u201d. In: NEDELJKOVI\u0106, Vuka\u0161in. <em>Asylum Archive. <\/em>Dublin: Create\/The Arts Council of Ireland, 2018. p.1<\/p>\n\n\n\n<p><sup>6<\/sup> Ver &#8220;Wendy Lyon&#8221; e &#8220;Lucky Khambule&#8221;. <em>Asylum Archive.<\/em> http:\/\/www.asylumarchive.com\/audio.html<\/p>\n\n\n\n<p><sup>7<\/sup> Existem tantos exemplos disso que \u00e9 dif\u00edcil escolher apenas um, mas este exemplo pode servir para ilustrar em parte. Existem problemas cont\u00ednuos com tradu\u00e7\u00e3o e int\u00e9rpretes no processo de solicita\u00e7\u00e3o; o padr\u00e3o dos int\u00e9rpretes dispon\u00edveis para as pessoas em suas entrevistas cruciais tem sido criticado de forma severa e consistente, e n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que tradutores abaixo do padr\u00e3o fazem com que as pessoas tenham a prote\u00e7\u00e3o negada. No entanto, em vez de trabalhar para melhorar isso, o IPO introduziu um novo sistema de teste de an\u00e1lise de linguagem em 2016 que &#8220;envolve a an\u00e1lise da fala de um indiv\u00edduo para avaliar (&#8230;) se o indiv\u00edduo poderia ser alocado na \u00e1rea geogr\u00e1fica da comunidade de fala de onde afirma vir. Quando o relat\u00f3rio de an\u00e1lise de linguagem indica que o requerente n\u00e3o \u00e9 da \u00e1rea geogr\u00e1fica ou comunidade de fala \u00e0 qual afirma pertencer, isso se torna um problema de credibilidade para verifica\u00e7\u00e3o em uma entrevista relevante.\u201d <em>Summary Report of Key Developments in 2016. <\/em>Dublin: Office of the Refugee Applications Commissioner, 2016. p.8.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>8<\/sup> Ver FASSIN, Didier; RECHTMAN, Richard. <em>The Empire of Trauma: An Inquiry into the Condition of Victimhood. <\/em>Princeton e Oxford: Princeton University Press, 2009. pp.250-274.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>9<\/sup> &#8220;Tenancy: Asylum Archive \u2013 a conversation between Vuka\u0161in Nedeljkovi\u0107 and Lily N\u00ed Dhomhnaill&#8221;. <em>MAP Project. <\/em>Jun. 2020. <a href=\"https:\/\/mapmagazine.co.uk\/tenancy-asylum-archive\">https:\/\/mapmagazine.co.uk\/tenancy-asylum-archive<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><sup>10<\/sup> KOMPATSIARIS, Panos. \u201cCurating Resistances: Ambivalences and Potentials of Contemporary Art Biennials.\u201d In: <em>Communication, Culture &amp; Critique<\/em> 7. 2014. p. 79.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>11<\/sup> NEDELJKOVI\u0106, Vuka\u0161in. \u201cReiterating <em>Asylum Archive<\/em>: documenting direct provision in Ireland.\u201d In: <em>Research in Drama Education: The Journal of Applied Theatre and Performance<\/em>. 23: 2 (2018): pp. 290-292.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>12<\/sup> BELMORE, Rebecca., <em>Biinjiya&#8217;iing Onji<\/em>&nbsp;(2017); OGUIBE, Olu. <em>Obelisk <\/em>(2017); \u017bMIJEWSKI, Artur. <em>Glimpse<\/em> (2017).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><sup>13<\/sup> NEDELJKOVI\u0106, Vuka\u0161in. \u201cDirect Provision Centres as Manifestations of Resistance.\u201d <em>TransActions: dialogues in trans-disciplinary practice<\/em> 1. 2015. http:\/\/issue1.transactionspublication.com\/2015\/06\/09\/direct-provision-centers-as-manifestations-of-resistance\/<\/p>\n\n\n\n<p><sup>14<\/sup> NEDELJKOVI\u0106, Vuka\u0161in. \u201cAsylum Archive: An Archive of Asylum and Direct Provision in Ireland.\u201d In: <em>Border Criminologies. <\/em>4 mai. 2016. https:\/\/www.law.ox.ac.uk\/research-subject-groups\/centre-criminology\/centreborder-criminologies\/blog\/2016\/05\/asylum-archive<\/p>\n\n\n\n<p><sup>15<\/sup> TYLER, Imogen. <em>Revolting Subjects: Social Abjection and Resistance in Neoliberal Britain.<\/em> Londres e Nova York: Zed Books, 2013. p.114.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sobre Asylum Archive Vuka\u0161in&nbsp;Nedeljkovi\u0107 (imagens) e Anne Mulhall (texto) A pandemia de Covid-19 e as respostas institucionais e governamentais colocaram em foco absoluto&nbsp; as realidades do sistema global de apartheid [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"portfolio-tags":[],"portfolio-category":[23],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/574"}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/types\/portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=574"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=574"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio-tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio-tags?post=574"},{"taxonomy":"portfolio-category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio-category?post=574"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}