{"id":1656,"date":"2021-03-23T17:43:27","date_gmt":"2021-03-23T20:43:27","guid":{"rendered":"http:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/?post_type=portfolio&p=1656"},"modified":"2021-05-16T22:55:26","modified_gmt":"2021-05-17T01:55:26","slug":"priscilla-grimberg-maria-ignes-albuquerque","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/institutomesa.org\/revistamesa\/edicoes\/6\/portfolio\/priscilla-grimberg-maria-ignes-albuquerque\/","title":{"rendered":"Casa Museu Rancho Verde: Um campo em constru\u00e7\u00e3o, uma ideia for\u00e7a, uma utopia"},"content":{"rendered":"\n
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Casa Museu Rancho Verde \u2013 Bumba 2019. Foto: Tiago Cortes.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Casa Museu Rancho Verde: Um campo em constru\u00e7\u00e3o, uma ideia for\u00e7a, uma utopia<\/h2>\n\n\n\n

Priscila Grimberg e Maria Ign\u00eas Albuquerque<\/h4>\n\n\n\n

Vivemos uma crise civilizat\u00f3ria, visivelmente expressa, dentre tantas outras, na crise sanit\u00e1ria (em face da Covid-19) e na crise ecol\u00f3gica (com a ultrapassagem de v\u00e1rios limites planet\u00e1rios1<\/sup>, em especial nas perdas da biodiversidade)2<\/sup> refletida nas mudan\u00e7as clim\u00e1ticas. Para o fil\u00f3sofo Edgar Morin, uma policrise3<\/sup> que \u00e9 primordialmente uma crise de valores,4<\/sup> originada em rupturas de v\u00e1rias ordens, como entre o homem e a natureza, a economia e a \u00e9tica, e o objetivo e o subjetivo.5<\/sup> Tantas dicotomias, notadamente, n\u00e3o se compatibilizam com a complexidade e a urg\u00eancia dos desafios contempor\u00e2neos, especialmente em se tratando da loteria natural em que se encontram os cidad\u00e3os do Sul Global,6<\/sup> como n\u00f3s aqui no Brasil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lidar com a complexidade da crise planet\u00e1ria requer uma racionalidade complexa, diz o soci\u00f3logo e um dos principais intelectuais latino-americanos no \u00e2mbito da problem\u00e1tica ambiental Enrique Leff.7<\/sup> Neste mesmo sentido, em contraposi\u00e7\u00e3o ao paradigma da ci\u00eancia moderna,8<\/sup> Edgar Morin prop\u00f5e o paradigma da complexidade como nova forma de estabelecer pontes e articular diversas \u00e1reas de conhecimento.9<\/sup> Compreender a complexidade do homem e do mundo nos dias de hoje, significa compreender a interliga\u00e7\u00e3o existente entre o uno e o m\u00faltiplo,10<\/sup> tal como o termo latino complexus<\/em> indica: o que \u00e9 tecido junto, uma realidade onde tudo se relaciona, a come\u00e7ar pela nossa casa comum \u2013 a Terra. Nas palavras dele, a Terra-P\u00e1tria, onde:<\/p>\n\n\n\n

A tomada de consci\u00eancia da comunidade de destino terrestre deve ser o acontecimento chave do novo mil\u00eanio: somos solid\u00e1rios desse planeta, nossa vida est\u00e1 ligada \u00e0 sua vida. Devemos arrum\u00e1-lo ou morrer. Assumir a cidadania terrestre \u00e9 assumir nossa comunidade de destino.11<\/sup><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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Oficina Tear em aros de bicicletas parceria com o artista Henrique Viviani e Bretas Bike, Casa Museu Bumba, 2017.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Assumir a cidadania terrestre, proposta por Morin,12<\/sup> aumentando nossa conscientiza\u00e7\u00e3o social e planet\u00e1ria, \u00e9 consoante com a ideia de sustentabilidade, tal como um campo em constru\u00e7\u00e3o, uma ideia for\u00e7a, uma utopia necess\u00e1ria.13<\/sup> Para ele, a transi\u00e7\u00e3o ou a metamorfose s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel a partir de uma mudan\u00e7a de consci\u00eancia e de comportamento, logo, a no\u00e7\u00e3o de sustentabilidade tamb\u00e9m se situa necessariamente como contracultura14<\/sup> e, naturalmente, como arena de disputas e conflitos.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 neste sentido que a Casa Museu Rancho Verde se torna um projeto socioambiental coletivo apontando para a dimens\u00e3o de casa-museu desenvolvida processualmente a partir dos encontros e agenciamentos no\/do \u201cRancho Verde\u201d, desde a casa-amor de Seu Hernandes \u2013 feita de objetos e lixos reciclados, transformados e pintados por ele no Morro de Bumba em Niter\u00f3i \u2013 \u00e0 sua constitui\u00e7\u00e3o como \u201cCasa\u201d, enquanto micro resist\u00eancia \u00e0 racionalidade fragmentada. Tal qual acontece na pr\u00e1tica f\u00edsica e espiritual do \u201cdo-in<\/em>\u201d \u2013 palavra de origem japonesa que significa literalmente “o caminho de casa”, onde casa \u00e9 corpo, morada do esp\u00edrito e do ki, a energia vital \u2013 abra\u00e7amos juntas com Seu Hernandes os processos de microgeografias de \u201cdo-in<\/em>\u201d, literalmente incorporando a vis\u00e3o pol\u00edtica e sociocultural de Gilberto Gil como \u201cdo-in<\/em> antropol\u00f3gico\u201d, pela pr\u00e1tica \u201ccelular\u201d sist\u00eamica que alimenta e catalisa potencialidades existentes e “escondidas” nas localidades perif\u00e9ricas \u2013 fora dos grandes centros. Pode-se considerar que este \u201cdo-in<\/em>\u201d coletivo e po\u00e9tico conduziu a processos de transmuta\u00e7\u00e3o no Rancho, na vida do Seu Hernandes e na nossa, ao longo dos \u00faltimos 10 anos. Nesta trajet\u00f3ria podemos apontar poss\u00edveis caminhos de restaura\u00e7\u00e3o existencial, social e ambiental buscando cocriar pr\u00e1ticas de cura na tessitura social como um \u201cdo-in<\/em>\u201d, ativando tomadas de consci\u00eancia, saindo da separa\u00e7\u00e3o rumo a uma \u201ccomunidade de destino\u201d,15<\/sup> como sugere Morin, inspirando pensamentos e pr\u00e1ticas para transi\u00e7\u00f5es voltadas a pessoas comuns, em lugares comuns, em especial nas periferias, como \u00e9 o nosso caso no Morro do Bumba em Niter\u00f3i.<\/p>\n\n\n\n

Tendo como eixo principal o cuidado que descortina uma vis\u00e3o que a tudo entrela\u00e7a nas diferentes dimens\u00f5es das rela\u00e7\u00f5es do indiv\u00edduo, do outro e do planeta, como t\u00e3o bem sintetizado pelo artista, arquiteto e ativista austr\u00edaco Hundertwasser, no desenho da teoria das cinco peles16<\/sup> (representado na figura abaixo), seguimos nos \u00faltimos 10 anos integrando saberes e realiza\u00e7\u00f5es \u2013 atrav\u00e9s da ativa\u00e7\u00e3o da nossa rede de parceiros que transforma pouco a pouco a racionalidade vigente (a nossa, inclusive) atrav\u00e9s e principalmente, da articula\u00e7\u00e3o dos eixos da arte e de pr\u00e1ticas sustent\u00e1veis, fundidos em cuidados diversos por agenciamentos e conflu\u00eancias rumo a pequenos movimentos para a materializa\u00e7\u00e3o de uma racionalidade complexa.<\/p>\n\n\n\n

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As cinco peles do Homem. In: RESTANY, Pierre, The Power of Art Hundertwasser: The Painter-King with the Five skins, Cologne: Taschen, 1998, p. 10.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Uma vez situados alguns dos conceitos que nos inspiram e nosso lugar nesse debate, as pr\u00f3ximas linhas contam um pouco acercado contexto hist\u00f3rico-pol\u00edtico da forma\u00e7\u00e3o da Casa Museu Rancho Verde, seguido pelo breve desenrolar da jornada at\u00e9 aqui e de sua teia, com uma pequena lupa em como cuidamos do nosso quintal. Por fim, compartilhamos algumas reflex\u00f5es sobre desafios, sonhos e oportunidades de futuro para esse processo laborat\u00f3rio de afetos, que chamamos de Casa Museu Rancho Verde ou, simplesmente, de Casa.<\/p>\n\n\n\n

Genealogia<\/h3>\n\n\n\n

Um dia, em 2010, atravessamos a Ba\u00eda de Guanabara para conhecer uma pessoa especial. O que n\u00e3o sab\u00edamos \u00e9 o quanto que este encontro iria gerar de viv\u00eancias e conviv\u00eancias, conectando pessoas e institui\u00e7\u00f5es, transformando vidas e criando uma rede de afetos e cuidados m\u00fatuos em torno de uma pequena casa verde. O \u201crancho verde\u201d \u00e9 a pr\u00f3pria casa em transforma\u00e7\u00e3o constante onde vive Hernandes Jos\u00e9 da Silva (HJS ou Seu Hernandes), no Morro do Bumba, Niter\u00f3i, j\u00e1 com seus 92 anos completados. Conforme Seu Hernandes conta, a cor verde surgiu depois de um sonho no qual ele sobrevoava uma imensa \u00e1rea verde e uma voz dizia:17<\/sup> \u201co verde que voc\u00ea v\u00ea \u00e9 o verde da sua esperan\u00e7a, vai para casa, l\u00e1 voc\u00ea tem tudo de que precisa.\u201d Foi assim que a cor verde passou a fazer parte do seu imagin\u00e1rio, sendo imantada nas paredes e em toda a mob\u00edlia reunida a partir de objetos achados e restaurados do seu redor e do pr\u00f3prio lixo nas ruas. Algumas recorr\u00eancias tamb\u00e9m podem ser reconhecidas, chegando a formar s\u00e9ries, tais como cadeiras de diferentes tipos, ventiladores, rel\u00f3gios, bonecas, garrafas, luzes, espelhos, pe\u00e7as de madeira e at\u00e9 mesmo brinquedos. Ao percorrer essa casa viva, por todos os cantos tem-se a manifesta\u00e7\u00e3o de sua aura de encantamento\/pintura\/batismo, um ritual de entrada no mundo HJS, em harmonia monocrom\u00e1tica com o verde da vegeta\u00e7\u00e3o, cheia de esp\u00e9cies de Mata Atl\u00e2ntica, um microcosmo bot\u00e2nico preservado bem no Morro do Bumba, no seu pequeno quintal onde passamos tamb\u00e9m a sonhar sonhos diurnos em forma de arte como resist\u00eancia e engajamento social.<\/p>\n\n\n\n

\u2026o sonho abre a possibilidade de a gente se conectar com solu\u00e7\u00f5es coletivas e os sonhos s\u00e3o uma grande matriz de imagina\u00e7\u00e3o. Se as pessoas n\u00e3o sonham, elas n\u00e3o v\u00eaem futuro. Se a gente n\u00e3o v\u00ea sa\u00edda n\u00e3o \u00e9 por falta de ci\u00eancia, \u00e9 por falta de sonho.18<\/sup><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Que o verde que ele viu, possa ser tamb\u00e9m o verde da nossa esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

O primeiro encontro com seu Hernandes se realizou a partir da men\u00e7\u00e3o de sua carta de amor, por sugest\u00e3o de seu vizinho,19<\/sup> que participava dos encontros do Programa “Fam\u00edlia em Tr\u00e2nsito”, do N\u00facleo Experimental de Educa\u00e7\u00e3o e Arte (2010 \u2013 2013)20<\/sup> do Museu de Arte Moderna do Rio (MAM) em parceria com a Central de Penas e Medidas Alternativas (CPMA), desenvolvido por Maria In\u00eas Albuquerque. Um dos focos principais do N\u00facleo era estabelecer estrat\u00e9gias para novas rela\u00e7\u00f5es entre o museu e a cidade, focando nas quest\u00f5es: como construir e instituir novos v\u00ednculos, um lugar de afetos entre o museu e a sociedade; como avan\u00e7ar ou ampliar o sentido de educa\u00e7\u00e3o para al\u00e9m do servi\u00e7o de atendimento praticado mais regularmente pelos museus; como acessar pessoas e grupos considerando o campo dos acontecimentos da vida real como um espa\u00e7o privilegiado de atua\u00e7\u00e3o para o museu?<\/p>\n\n\n\n

O ponto de partida do \u201cFam\u00edlia em Tr\u00e2nsito\u201d foi a parceria experimental com o Tribunal de Justi\u00e7a, com um grupo de aproximadamente 25 pessoas que viviam um momento de crise, vulnerabilidade e uma esperan\u00e7a de justi\u00e7a restaurativa. Como parte da colabora\u00e7\u00e3o entre o N\u00facleo-MAM e a CPMA,21<\/sup> foi elaborado um programa especial de visitas e di\u00e1logos sobre o sentido de museu, cole\u00e7\u00e3o e os exerc\u00edcios de produ\u00e7\u00e3o de novas narrativas e mem\u00f3rias compartilhadas. Foi nesse contexto de conversas sobre mem\u00f3ria, afetos e relic\u00e1rios em nossas vidas que o grupo decidiu visitar o \u201cRancho Verde\u201d, levando a pr\u00e1tica pedag\u00f3gica e terap\u00eautica de \u201croda de conversa\u201d. \u00c9 a partir desse momento que a vida em isolamento, luto e solid\u00e3o de HJS ganhou seu lugar de renascimento, a partir de sua integra\u00e7\u00e3o ao programa e \u00e0 sua agenda, tornando seu rancho um dos pontos de encontro para o grupo.<\/p>\n\n\n\n

Assim, com o encerramento do N\u00facleo em 2012 e a chegada de Priscilla Grimberg, inauguramos uma abordagem mais transdisciplinar, que aproximava as curadorias educativas, as pr\u00e1ticas museol\u00f3gicas sociais e as po\u00e9ticas participativas das apropria\u00e7\u00f5es com o conceito de sustentabilidade, jogando luzes em um vi\u00e9s socioambiental latente no Rancho Verde. Reeditamos a roda de conversa – franqueada e aberta \u00e0 coparticipa\u00e7\u00e3o de novas pessoas e institui\u00e7\u00f5es,  com vistas \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de um novo ciclo de cidadania terrestre. Com a a\u00e7\u00e3o \u201cPode uma Casa virar Museu?\u201d22<\/sup> o Rancho Verde d\u00e1 inicio \u00e0 sua metamorfose para Casa Museu, hoje uma premiada a\u00e7\u00e3o local de Niter\u00f3i (2019).<\/p>\n\n\n\n

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Encontro da CPMA no MAM \u2013 Rio de Janeiro. 2010 Arquivo C3.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Encontro da CPMA no MAM \u2013 Rio de Janeiro. 2010 Arquivo C3.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Fachada da Casa – Bumba 2010. Foto: Maria Ignes Albuquerque.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Fachada da Casa e HJS Bumba 2017 Foto: Leandro Almeida.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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